القاف والمهملتين : الألم ، قرح قلبه ، أي آلمه ». وأمّا العلاّمة المازندراني فإنّه قرأه بالفاء ، حيث قال : « فرّح قلبه ، إذا غمّه ، وأفرحه ، إذا أثقله ، وحقيقته : أزال عنه الفرح ، كأشكيته. ويجوز أن يقرأ بالقاف ، يقال : قرحه ، من باب منع ، أي جرحه ». راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٤٢٤ ؛ لسان العرب ، ج ٢ ، ص ٤٥٢ ( فرح ) ؛ المصباح المنير ، ص ٤٩٦ ( قرح ) ؛ شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٩٣ و ٩٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ١٤١.

[١٠] الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٤٧ ، ح ٢٧٨٦ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٧٧ ، ح ٢١٨٠٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ح ٣٠١ ، ح ٣٨.

[١] في « ف » : « خدمة المؤمن ».

[٢] في « بر ، بف » : « مؤمن ».

[٣] في « هـ » : ـ / « إلاّ ». وهي زائدة ، أو استثناء من مقدّر ، أي‌ما فعل ذلك إلاّ أعطاه الله. راجع : شرح المازندراني ، ج ٩ ، ص ٩٤ ؛ مرآة العقول ، ج ٩ ، ص ١٤١.

[٤] في « هـ » وحاشية « ف » : « خدماً ».

[٥] الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٤٨ ، ح ٢٧٨٧ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨٠ ، ح ٢١٨١٤ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٣.

[٦] نصحتُ لزيد أنصَح نُصْحاً ونصيحةً ؛ هذه اللغة الفصيحة. وفي لغة يتعدّى بنفسه ، فيقال : نصحتُه. وهو الإخلاص والصدق والمشورة والعمل. والفاعل : ناصح ونصيح. والجمع : نُصَحاء. والنصيحة : كلمة يُعبَّر بها عن جملة هي إرادة الخير للمنصوح له. المصباح المنير ، ص ٦٠٧ ؛ النهاية ، ج ٥ ، ص ٦٣ ( نصح ).

[٧] الوافي ، ج ٥ ، ص ٦٨١ ، ح ٢٨٦٩ ؛ الوسائل ، ج ١٦ ، ص ٣٨١ ، ح ٢١٨١٧ ؛ البحار ، ج ٧٤ ، ص ٣٥٧ ، ح ٤.