[١] في مرآة العقول والبحار : « حكم ».

[٢] في الوسائل والفقيه : « بأهل زمانه ».

[٣] الفقيه ، ج ٤ ، ص ٤١٦ ، ح ٥٩٠٣ ، بسند آخر ، مع اختلاف يسير ؛ الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب الكتمان ، ح ٢٢٧٣ ، بسند آخر عن الرضا ، عن أبي جعفر عليهما‌السلام ، وفيه : « في حكمة آل داود : ينبغي للمسلم أن يكون مالكاً لنفسه ، مقبلاً على شأنه ، عارفاً بأهل زمانه » ، مع زيادة في أوّله وآخره. وفي الخصال ، ص ٥٢٥ ، أبواب العشرين وما فوقه ، ضمن الحديث الطويل ١٣ ؛ ومعاني الأخبار ، ص ٣٣٢ ، ضمن الحديث الطويل ١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ٥٤٠ ، المجلس ١٩ ، ضمن الحديث الطويل ٢ ، بسند آخر عن أبي ذرّ ، عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم ، حكاية عن صحف إبراهيم عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٤ ، ح ٢٣٣٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٩١ ، ح ١٦٠٥٤ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٠٧ ، ح ٨٤.

[٤] في الفقيه وثواب الأعمال ، ص ١٧٨ : « الرجل المسلم » بدل « العبد المؤمن ».

[٥] في « ف » : « يكتب ». وفي ثواب الأعمال ، ص ١٧٨ : + / « إمّا ».

[٦] ثواب الأعمال ، ص ١٩٦ ، ح ١ ؛ وفيه ، ص ١٧٨ ، ح ٣ ؛ والخصال ، ص ١٥ ، باب الواحد ، ح ٥٣ ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين بن رباط ، عن بعض رجاله ، عن أبي عبد الله عليه‌السلام . وفي الفقيه ، ج ٤ ، ص ٣٩٦ ، ح ٥٨٤٢ ؛ والاختصاص ، ص ٢٣٢ ، مرسلاً الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٥٤ ، ح ٢٣٣٤ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٨٤ ، ح ١٦٠٣١ ؛ البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٠٧ ، ح ٨٥.

[٧] في الوافي : « المداراة ـ غير مهموزة ـ : ملاينة الناس وحسن صحبتهم واحتمال أذاهم لئلاّ ينفروا عنك. وقد تهمز ».