العقول ، ص ٣٦٩ ، عن أبي عبد الله عليهالسلام ، وفي كلّها مع اختلاف يسير. وورد مع
اختلاف وزيادة في هذه المصادر : المحاسن ، ص ٨ ، كتاب القرائن ، ح
٢١ ؛ الخصال ، ص ٢٢٢ ، باب الأربعة ، ح ٥٠ ؛ الأمالي للمفيد ، ص ٢٩٩ ، المجلس ٣٥
، ح ٩ ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٧٣ ، المجلس ٣ ، ح ١٥ ، وفي كلّها بسند آخر عن
أبي جعفر ، عن أبيه عليهماالسلام. وفي الأمالي للمفيد ، ص ١٦٦ ، المجلس ٢١
، ح ١ ؛ والأمالي للطوسي ، ص ١٨٩ ، المجلس ٧ ، ح ٢١ ، بسند آخر عن أبي جعفر عليهالسلام الوافي ، ج ٤ ، ص ٢٦٥ ، ح ١٩١٣ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٦٧ ، ح ١٥٩٧٣.
[١]
في الوافي والزهد : « خطبة ». وفي الوسائل : « خطبه ».
[٢]
في « ص ، ف » وحاشية « ض ، بر ، بس » والوافي : « أخلاق ». و « الخلائق » جمع
الخليقة ، وهي الطبيعة. والمرادهنا الملكات النفسانيّة الراسخة. مرآة
العقول
، ج ٨ ، ص ١٩٢.
[٣]
في « ف » : « والصلة ». وفي الأمالي : « وأن تصل ».
[٤]
الأمالي للمفيد ، ص ١٨٠ ، المجلس ٢٣
، ح ٢ ، بسنده عن ابن أبي عمير ، عن النضر بن سويد ، عن ابن سنان ؛ الزهد ، ص ٧٥ ، ح ٣٠ ، عن محمّد
بن أبي عمير ، عن أبي سيّار ، عن أبي عبدالله عليهالسلام
، مع زيادة في آخره الوافي ، ج ٤ ، ص ٤٣٧ ، ح ٢٢٨٠ ؛ الوسائل ، ج ١٢ ، ص ١٧٢ ، ح ١٥٩٩٣ ؛
البحار ، ج ٧١ ، ص ٣٩٩ ، ح ١.
[٥]
في « ز ، ص » : « عزّة ». وفي « بس ، بف » : « عزة ». وفي البحار : « ضمرة ».
ويحتمل كون الصواب : « عزرة ». راجع : الإكمال لابن ماكولا ، ج ٦ ، ص ٢٠١
؛ الثقات لابن حبّان ، ج ٧ ، ص ٣٠٠.
[٦]
الزهد ، ص ١٠٥ ، ح ١٠٧ ، عن ابن
أبي البلاد ، عن أبيه رفعه ، مع اختلاف يسير وزيادة في آخره.
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 3 صفحة : 277