[١] في « م » والفقيه : « قد ».

[٢] في مرآة العقول : « قوله عليه‌السلام : « فقد علقت » هو جزاء الشرط. وقوله عليه‌السلام : « ففيها » تفريع وليس بجزاء ».

[٣] في « ك‌ ، جت » والفقيه : ـ « ديناراً ».

[٤] في « م ، بف » والوافي : « الولد ».

[٥] في « بف » والوافي والتهذيب : « فإنّ ذلك » بدل « فذلك ».

[٦] في الوافي : « شبه العروق من اللحم ».

[٧] في الوافي : + « فيها ».

[٨] في « ع ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والفقيه والتهذيب : « أربعين ».

[٩] في « ع ، ك‌ ، ن ، بح ، بن ، جت ، جد » والوسائل والبحار والفقيه : « قال ».

[١٠] في « بف » والفقيه : ـ « لا ».

[١١] في « بف » : « للمضغة ». وفي المرآة : « إنّما هو عشر المضغة ، أي عشر الدية التي زيدت لصيروتها مضغة ».

[١٢] في « بن » والوسائل : « حتّى يبلغ ».

[١٣] في « بن » والوسائل : ـ « قال ».

[١٤] في « ن ، بن » والوسائل : ـ « في ».

[١٥] في « بن » والوسائل : « مثل ».

[١٦] في « ك‌ ، م ، ن ، بح ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل : « فذاك ».

[١٧] في « بن » والوسائل : ـ « كذلك ».

[١٨] في « ن » : ـ « العظم ».

[١٩] في « بف » والوافي : « لخمسة ».

[٢٠] في المرآة : « اعتبر في العظم الخمس لا العشر. ثمّ هذا خلاف ما هو المشهور من ولوج الروح بعد أربعة أشهر ، ولعلّ المراد أنّه قد يكون كذلك ».