عَافِيَةٍ [١] ، فَهِمْتُ كِتَابَكُمَا ، ذَكَرْتُمَا أَنَّ امْرَأَةً مَاتَتْ وَتَرَكَتْ زَوْجَهَا وَابْنَتَهَا وَأُخْتَهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا ، فَالْفَرِيضَةُ لِلزَّوْجِ الرُّبُعُ ، وَمَا بَقِيَ فَلِلِابْنَةِ ». [٢] ‌

١٣٤٠٦ / ٢. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُحْرِزٍ ، قَالَ :

قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام : رَجُلٌ تَرَكَ ابْنَتَهُ وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ؟

فَقَالَ [٣] : « الْمَالُ كُلُّهُ لِابْنَتِهِ [٤] ، وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ [٥] وَالْأُمِّ شَيْ‌ءٌ ».

فَقُلْتُ : فَإِنَّا [٦] قَدِ احْتَجْنَا إِلى هذَا وَالْمَيِّتُ [٧] رَجُلٌ مِنْ هؤُلَاءِ النَّاسِ [٨] وَأُخْتُهُ مُؤْمِنَةٌ عَارِفَةٌ [٩]؟

قَالَ [١٠] : « فَخُذِ النِّصْفَ لَهَا [١١] ، خُذُوا مِنْهُمْ كَمَا يَأْخُذُونَ مِنْكُمْ [١٢] فِي سُنَّتِهِمْ وَقَضَايَاهُمْ [١٣] ».

[١٠] في « بح » : « فقال ».

[١١] في « ك‌ ، ل ، م ، ن ، بح ، بن ، جد » والوسائل والتهذيب ، ح ١١٥٣ والاستبصار ، ح ٥٥٢ : « لها النصف ».

[١٢] هو من باب ألزموهم بأحكامهم. وانظر تفصيل ذلك في رسالة إلزام غير الإمامي بأحكام نحلته للعلاّمة جواد البلاغي رحمه‌الله. راجع : موسوعة العلاّمة البلاغي ، ج ٧ ، ص ٢٣٥ ـ ٢٧٩.

[١٣] في التهذيب ، ح ١١٥٣ والاستبصار ، ح ٥٥٢ : « قضائهم وأحكامهم ».