[٤]
في « ق ، ك ، بف » : ـ / « لهم ».[٥]
في الكافي ، ح ٨٩٣٩ : + / « لهم ».
[٦]
الكافي ، كتاب المعيشة ، باب شراء الرقيق ، ح ٨٩٣٩. التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٣٩ ، ح ٩٢٨
، معلّقاً عن سهل بن زياد. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٦٨ ، ح ٢٩٤ ؛ والفقيه ، ج ٤ ، ص
٢١٨ ، ح ٥٥١٢ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٩٩ ، ح ١٧٣١٧ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٦١ ، ح ٢٢٧٥٤ ؛ وج ١٩ ، ص ٤٢١ ، ذيل ح ٢٤٨٧٨.
[٧]
ورد الخبر في التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٠ ، ح ٩٢٩ عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى
، عن زرعة ، عن سماعة قال : سألته. ولعلّه الظاهر ؛ فإنّه لم يثبت رواية أحمد بن
محمّد ـ وهو ابن عيسى ـ عن زرعة ـ وهو زرعة بن محمّد ، بقرينة روايته عن سماعة ـ مباشرةً
، بل روى أحمد بن محمّد عن الحسين بن سعيد عن أخيه الحسن كتاب زرعة بن محمّد ، كما
في الفهرست للطوسي ، ص ٢١٠ ، الرقم ٣١٣ وهو الطريق المتكرّر فيما يروي أحمد بن
محمّد [ بن عيسى ] عن زرعة.
ويؤيّد
ذلك ما ورد في التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧٩ ، ح ١٩٢٤ من رواية أحمد بن محمّد ، عن عثمان
بن عيسى ، عن زرعة ، عن سماعة. ولكن مع ذلك لا يمكن الجزم بصحّة ما ورد في التهذيب
؛ فإنّ توسّط عثمان بن عيسى بين أحمد بن محمّد وزرعة منحصر بهذين الموردين ووقوع
الخلل فيهما ليس ببعيد ؛ فقد روى محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد عن عليّ بن
إسماعيل عن عثمان بن عيسى عن زرعة عن سماعة في الكافي ، ح ٤٦٠٣.
والحاصل
عدم ثبوت رواية أحمد بن محمّد عن زرعة مباشرةً ووقوع الاختلال في سندنا هذا.
[٨]
في « ق ، ك ، بح ، بف ، جت » : « سألته » بدل « سألت أبا عبد الله عليهالسلام ».
[٩]
العقدة ـ بالضمّ ـ : الضيعة ، والجمع عُقد. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٣٦ ( عقد ).
[١٢]
التهذيب ، ج ٩ ، ص ٢٤٠ ، ح ٩٢٩ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى ،
عن زرعة ، عن سماعة. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٢١٨ ، ح ٥٥١١ ، معلّقاً عن زرعة ، عن سماعة
؛ التهذيب ، ج ٩ ، ص ٣٩٢ ، ح ١٤٠٠ ، بسنده عن زرعة ، عن سماعة ، وفي كلّها من دون
التصريح باسم المعصوم عليهالسلام الوافي ، ج ٢٤ ، ص ١٧٨ ، ح
٢٣٨٥٦ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٤٢٢ ، ذيل ح ٢٤٨٧٩.
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 13 صفحة : 497