فَقَالَ [١] : « سُنَّةٌ سَنَّهَا [٢] يُعْمَلُ بِهَا بَعْدَ مَوْتِهِ [٣] ، فَيَكُونُ لَهُ [٤] مِثْلُ أَجْرِ مَنْ عَمِلَ [٥] بِهَا مِنْ غَيْرِ أَنْ يَنْتَقِصَ [٦] مِنْ أُجُورِهِمْ شَيْ‌ءٌ ، وَالصَّدَقَةُ الْجَارِيَةُ تَجْرِي مِنْ بَعْدِهِ ، وَالْوَلَدُ الطَّيِّبُ [٧] يَدْعُو لِوَالِدَيْهِ بَعْدَ مَوْتِهِمَا ، وَيَحُجُّ وَيَتَصَدَّقُ وَيُعْتِقُ عَنْهُما ، وَيُصَلِّي وَيَصْومُ [٨] عَنْهُمَا ».

فَقُلْتُ : أُشْرِكُهُمَا فِي حَجِّي [٩]؟

قَالَ : « نَعَمْ ». [١٠] ‌

١٣٢٨٨ / ٥. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ يَزِيدَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شُعَيْبٍ ، عَنْ أَبِي كَهْمَسٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « سِتَّةٌ [١١] تَلْحَقُ [١٢] الْمُؤْمِنَ بَعْدَ وَفَاتِهِ [١٣] : وَلَدٌ يَسْتَغْفِرُ لَهُ ، وَمُصْحَفٌ يُخَلِّفُهُ ، وَغَرْسٌ يَغْرِسُهُ ، وَقَلِيبٌ يَحْفِرُهُ [١٤] ، وَصَدَقَةٌ يُجْرِيهَا ، وَسُنَّةٌ يُؤْخَذُ بِهَا‌

[٥] في الوسائل والبحار : « يعمل ».

[٦] في « ل ، ن ، بح ، بن » وحاشية « جت » : « أن ينقص ».

[٧] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « الصالح ».

[٨] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوسائل والبحار. وفي المطبوع : « ويتصدّق عنهما ويعتق ويصوم ويصلّي ».

[٩] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار : « حجّتي ».

[١٠] المحاسن ، ص ٧٢ ، كتاب ثواب الأعمال ، ح ١٥٢ ، بسنده عن معاوية بن عمّار الدهني ، وتمام الرواية فيه : « قلت لأبي عبدالله عليه‌السلام : أيّ شي‌ء يلحق الرجل بعد موته؟ قال : يلحقه الحجّ عنه والصدقة عنه والصوم عنه ». وراجع : الكافي ، كتاب الجهاد ، باب وجوه الجهاد ، ح ٨٢١٧ الوافي ، ج ٢٥ ، ص ٥٨٦ ، ح ٢٤٧٢٧ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ٤٤٤ ، ح ٢٦٠٣ ؛ البحار ، ج ٨٢ ، ص ٦٣ ، ح ٤.

[١١] في « بف » : « ستّ ».

[١٢] في « ك‌ ، ن ، بح ، جت » : « يلحق ».

[١٣] في « ل ، م ، بن ، جد » وحاشية « بح ، جت » والوسائل : « موته ».

[١٤] في الفقيه : « بئر يحفرها » بدل « قليب يحفره ».