سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ ) ». [١] ‌

١٣١٤٣ / ٣. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ مَهْزِيَارَ ، قَالَ :

كَتَبَ أَبُو جَعْفَرٍ [٢] عليه‌السلام إِلى جَعْفَرٍ وَمُوسى : « وَفِيمَا أَمَرْتُكُمَا مِنَ الْإِشْهَادِ بِكَذَا وَكَذَا نَجَاةٌ لَكُمَا فِي آخِرَتِكُمَا ، وَإِنْفَاذٌ [٣] لِمَا أَوْصى بِهِ أَبَوَاكُمَا ، وَبِرٌّ [٤] مِنْكُمَا لَهُمَا ، وَاحْذَرَا [٥] أَنْ لَا تَكُونَا [٦] بَدَّلْتُمَا وَصِيَّتَهُمَا [٧] ، وَلَا غَيَّرْتُمَاهَا عَنْ حَالِهَا ؛ لِأَنَّهُمَا قَدْ [٨] خَرَجَا مِنْ [٩] ذلِكَ ـ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا ـ وَصَارَ ذلِكَ فِي رِقَابِكُمَا ، وَقَدْ قَالَ اللهُ ـ تَبَارَكَ وَتَعَالى ـ فِي كِتَابِهِ فِي الْوَصِيَّةِ [١٠] : ( فَمَنْ بَدَّلَهُ بَعْدَ ما سَمِعَهُ فَإِنَّما إِثْمُهُ عَلَى الَّذِينَ يُبَدِّلُونَهُ إِنَّ اللهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ ) [١١] ». [١٢] ‌

١٣١٤٤ / ٤. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ يُونُسَ بْنِ يَعْقُوبَ :

أَنَّ رَجُلاً كَانَ بِهَمَذَانَ [١٣] ذَكَرَ أَنَّ أَبَاهُ مَاتَ ، وَكَانَ لَايَعْرِفُ هذَا الْأَمْرَ ، فَأَوْصى بِوَصِيَّةٍ [١٤] عِنْدَ الْمَوْتِ ، وَأَوْصى أَنْ يُعْطى شَيْ‌ءٌ [١٥] فِي سَبِيلِ اللهِ ، فَسُئِلَ عَنْهُ [١٦] ‌

[٣] في « ق ، بح ، بف ، بن ، جت » والمطبوع والوافي : « وإنفاذاً ».

[٤] في « ق ، ك‌ ، ل ، بف ، بن ، جت » والمطبوع والوافي : « وبرّاً ».

[٥] في « ك‌ » : « فاحذر ».

[٦] في « ك‌ ، بح » : « لا يكونا ».

[٧] في « بف » : « وصيّته ». وفي « ق » : « وصيّه ».

[٨] في « ق ، ك‌ ، بح ، بف ، جت » : « وقد » بدل « لأنّهما قد ».

[٩] في « بن » : « عن ».

[١١] البقرة (٢) : ١٨١.

[١٢] الوافي ، ج ٢٤ ، ص ٨٦ ، ح ٢٣٦٩٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ٣٣٨ ، ح ٢٤٧٢٣.

[١٣] في « ن ، بح ، بف ، بن » والتهذيب والاستبصار : « بهمدان ».

[١٤] في « ل ، بن » والاستبصار : « بوصيّته ».

[١٥] في « ك‌ » : « شيئاً ».