ذُكِرَ الْحَمَامُ عِنْدَ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّهُ [١] بَلَغَنِي أَنَّ عُمَرَ رَأى حَمَاماً يَطِيرُ وَرَجُلٌ تَحْتَهُ يَعْدُو [٢] ، فَقَالَ عُمَرُ : شَيْطَانٌ يَعْدُو [٣] تَحْتَهُ شَيْطَانٌ.
فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام : « مَا كَانَ إِسْمَاعِيلُ عِنْدَكُمْ؟ » فَقِيلَ [٤] : صِدِّيقٌ ، فَقَالَ : « إِنَّ [٥] بَقِيَّةَ حَمَامِ الْحَرَمِ مِنْ حَمَامِ إِسْمَاعِيلَ ». [٦]
١٣٠٦٠ / ١٩. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَأَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَصْرٍ ، قَالَ :
سَأَلَ رَجُلٌ الرِّضَا عليهالسلام عَنِ الزَّوْجِ مِنَ الْحَمَامِ يُفْرِخُ عِنْدَهُ يَتَزَوَّجُ [٧] الطَّيْرُ أُمَّهُ وَابْنَتَهُ [٨]؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِمَا كَانَ بَيْنَ [٩] الْبَهَائِمِ ». [١٠]
١٣٠٦١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْمَاعِيلَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُذَافِرٍ ، قَالَ :
سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليهالسلام عَنِ الطَّيْرِ يُرْسَلُ مِنَ الْبَلَدِ الْبَعِيدِ الَّذِي لَمْ يَرَهُ قَطُّ فَيَأْتِي؟
فَقَالَ : « يَا ابْنَ عُذَافِرٍ ، هُوَ يَأْتِي مَنْزِلَ صَاحِبِهِ [١١] مِنْ ثَلَاثِينَ فَرْسَخاً عَلى مَعْرِفَتِهِ
[٢] في الوسائل : « تحته رجل » بدل « رجل تحته يعدو ».
[٤] في « م ، ن ، جت ، جد » : « فقال ».
[٥] في « بف ، بن ، جد » وحاشية « جت » : « فإنّ ».
[٦] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٨ ، ح ٢٠٦٨٢ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥١٥ ، ح ١٥٤١٢ ؛ البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢١ ، ح ٢٩.
[٧] في « بف ، بن » وحاشية « جت » : « يزوّج ».
[٨] في « بح ، جت » : « أو ابنته ».
[٩] في « بن » وحاشية « جت » : « من ».
[١٠] الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٨٥٨ ، ح ٢٠٦٨٣ ؛ الوسائل ، ج ١١ ، ص ٥٢١ ، ح ١٥٤٣٣ ؛ البحار ، ج ٦٤ ، ص ٢٢٦ ، ح ١٤.
[١١] في « بن » : « أصحابه ».