١٢٩٤٦ / ٣. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [١] وَعِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللهِ وَسَهْلِ بْنِ زِيَادٍ جَمِيعاً ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : شَكَا إِلَيْهِ رَجُلٌ عَبَثَ أَهْلِ الْأَرْضِ [٢] بِأَهْلِ بَيْتِهِ وَبِعِيَالِهِ ، فَقَالَ : « كَمْ سَقْفُ [٣] بَيْتِكَ؟ ».

فَقَالَ [٤] : عَشَرَةُ أَذْرُعٍ.

فَقَالَ : « اذْرَعْ ثَمَانِيَةَ أَذْرُعٍ [٥] ، ثُمَّ اكْتُبْ آيَةَ الْكُرْسِيِّ فِيمَا بَيْنَ الثَّمَانِيَةِ إِلَى الْعَشَرَةِ كَمَا تَدُورُ [٦] ؛ فَإِنَّ [٧] كُلَّ بَيْتٍ سَمْكُهُ أَكْثَرُ مِنْ ثَمَانِيَةِ أَذْرُعٍ ، فَهُوَ مُحْتَضَرٌ تَحْضُرُهُ [٨] الْجِنُّ ، يَكُونُ [٩] فِيهِ مَسْكَنُهُ [١٠] ». [١١] ‌

١٢٩٤٧ / ٤. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مَرَّارٍ ؛ وَ [١٢] أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَبْدِاللهِ ، عَنْ أَبِيهِ جَمِيعاً ، عَنْ يُونُسَ ، عَمَّنْ ذَكَرَهُ :

[٢] في « بن » : « المدينة ».

[٣] في المحاسن والخصال : « سمك ».

[٤] في « جد » والخصال : « قال ».

[٦] في « بن » والمحاسن : « يدور ».

[٧] في « بن » : « وإنّ ».

[٨] في « م ، بف » والخصال : « يحضره ». وفي « بح ، جت » بالتاء والياء معاً. وفي الوافي : « تحتضره ». وفي المحاسن : « و » بدل « تحضره ».

[٩] في « بن » والوسائل والمحاسن : « تكون ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.

[١٠] في « ن ، بح ، بن ، جت » : والوسائل والمحاسن « تسكنه ». وفي « بف » : « يسكنه ».

[١١] المحاسن ، ص ٦٠٩ ، كتاب المرافق ، ح ١٥. وفي الخصال ، ص ٤٠٨ ، باب الثمانية ، ح ٨ ، بسنده عن محمّد بن عيسى ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ٢٠ ، ص ٧٩٤ ، ح ٢٠٥١٧ ؛ الوسائل ، ج ٥ ، ص ٣١٢ ، ح ٦٦٤٠.

[١٢] في السند تحويل بعطف « أحمد بن أبي عبدالله ، عن أبيه » على « أبيه ، عن إسماعيل بن مرّار ». والراوي عن‌أحمد بن أبي عبدالله ، هو عليّ بن إبراهيم.