عَبْدِ الْغَفَّارِ ، قَالَ :

سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام يَقُولُ : « الطِّيبُ : الْمِسْكُ ، وَالْعَنْبَرُ ، وَالزَّعْفَرَانُ ، وَالْعُودُ [١] ». [٢] ‌

١٢٨٥٩ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حَسَّانَ ، عَنْ مُوسَى بْنِ بَكْرٍ :

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليه‌السلام ، قَالَ : « لَمَّا أُهْبِطَ [٣] آدَمُ عليه‌السلام مِنَ الْجَنَّةِ عَلَى الصَّفَا ، وَحَوَّاءُ عَلَى الْمَرْوَةِ ، وَقَدْ كَانَتِ امْتَشَطَتْ فِي الْجَنَّةِ بِطِيبٍ مِنْ طِيبِ الْجَنَّةِ [٤] ، فَلَمَّا صَارَتْ فِي الْأَرْضِ قَالَتْ : مَا أَرْجُو مِنَ الْمَشْطِ وَأَنَا مَسْخُوطٌ عَلَيَّ ، فَحَلَّتْ عَقِيصَتَهَا [٥] ، فَانْتَثَرَ [٦] مِنْ مُشْطَتِهَا [٧] الَّتِي [٨] كَانَتِ امْتَشَطَتْ بِهَا [٩] فِي الْجَنَّةِ ، فَطَارَتْ بِهِ الرِّيحُ ، فَأَلْقَتْ أَكْثَرَهُ بِالْهِنْدِ [١٠] ، فَلِذلِكَ صَارَ الْعِطْرُ بِالْهِنْدِ [١١] ». [١٢] ‌

[٥] في علل الشرائع : « مشطتها ». والعقيصة ، الشعر المعقوص ، وهو نحو من المضفور. وأصل العقص ، الليّ‌وإدخال أطراف الشعر في اصوله. النهاية ، ج ٣ ، ص ٣٧٥ ( عقص ).

[٦] في « ن » وحاشية « جت » وعلل الشرائع : « فانتشر ». وفي « م » : « فانتشرت ».

[٨] في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي وعلل الشرائع : « الذي ».

[٩] في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي وعلل الشرائع : « به ».

[١٠] في علل الشرائع : « أثره في الهند » بدل « أكثره بالهند ».

[١١] في « بف » : « في الهند ».

[١٢] علل الشرائع ، ص ٤٩١ ، ح ١ ، بسنده عن عليّ بن حسّان الواسطي ، عن بعض أصحابه ، عن