٤٩ ـ بَابُ كَرَاهِيَةِ [١] رَدِّ الطِّيبِ
١٢٨٥٤ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَالِدٍ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِيسى ، عَنْ سَمَاعَةَ بْنِ مِهْرَانَ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَرُدُّ الطِّيبَ؟
قَالَ : « لَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يَرُدَّ الْكَرَامَةَ ». [٢]
١٢٨٥٥ / ٢. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ الْأَشْعَرِيِّ ، عَنِ ابْنِ الْقَدَّاحِ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام ، قَالَ : « أُتِيَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عليهالسلام بِدُهْنٍ وَقَدْ كَانَ ادَّهَنَ [٣] ، فَادَّهَنَ ، فَقَالَ [٤] : إِنَّا لَانَرُدُّ الطِّيبَ ». [٥]
١٢٨٥٦ / ٣. مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنِ ابْنِ فَضَّالٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ جَهْمٍ ، قَالَ :
دَخَلْتُ عَلى أَبِي الْحَسَنِ عليهالسلام ، فَأَخْرَجَ إِلَيَّ مَخْزَنَةً فِيهَا مِسْكٌ ، فَقَالَ [٦] : « خُذْ مِنْ هذَا » فَأَخَذْتُ مِنْهُ شَيْئاً ، فَتَمَسَّحْتُ [٧] بِهِ ، فَقَالَ [٨] : « أَصْلِحْ [٩] ، وَاجْعَلْ فِي لَبَّتِكَ [١٠] مِنْهُ ».
[١] في « بف » : « كراهة ».
[٢] معاني الأخبار ، ص ٢٦٨ ، ح ٤ ، بسنده عن أحمد بن محمّد ، عن عثمان بن عيسى الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٨ ، ح ٥٣١٦ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٧ ، ح ١٧٦٣.
[٣] في « جت » : « قد ادّهن ».
[٤] في « ن ، بح ، بف ، جت » والوافي : « وقال ».
[٥] الوافي ، ج ٦ ، ص ٦٩٨ ، ح ٥٣١٥ ؛ الوسائل ، ج ٢ ، ص ١٤٧ ، ح ١٧٦٤.
[٦] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي المطبوع : « وقال ».
[٧] في « م ، جد » : « فمسحت ».
[٩] في المرآة : « أصلح ، أي نفسك بالطيب ، أوخذ منه قدراً صالحاً ».
[١٠] في « بن » وحاشية « جت » : « لبنتك ». واللبّة : موضع القلادة من الصدر. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٢٢٤ ( لبب ).