[١] في « بف » : ـ « كلّ ».

[٢] قال الشهيد الثاني : « مذهب الأصحاب تحريم اللعب بآلات القمار كلّها من الشطرنج والنرد والأربعة عشر وغيرها. ووافقهم على ذلك جماعة من العامّة ، منهم أبو حنيفة ومالك وبعض الشافعيّة ، ورووا عن النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أنّه قال : « من لعب بالنرد فقد عصى الله ورسوله ». وفي رواية اخرى : أنّه « من لعب بالنردشير فكأنّما غمس يده في لحم الخنزير » ـ إلى أن قال ـ : وأمّا الأربعة عشر ففسّروها بأنّها قطعة من خشب فيها حفر في ثلاثة أسطر ، ويجعل في الحفر حصى صغار يلعب بها ». المسالك ، ج ١٤ ، ص ١٧٦ ـ ١٧٧.

[٣] تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ٣٣٩ ، ح ١٨٢ ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٧ ، ح ١٧١٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٢٣ ، ح ٢٢٦٦٥ ؛ البحار ، ج ٧٩ ، ص ٢٣٥ ، ح ١٦.

[٤] في « ط ، م ، بح ، جد » وحاشية « جت » : « قوله » بدل « قول الله ».

[٥] الحجّ (٢٢) : ٣٠.

[٦] في « ن ، بح ، بف » والوسائل والكافي ، ح ١٢٣٨٥ والفقيه والمعاني والأمالي للطوسي ، ص ٢٩٤ : « قال ».

[٧] في « ط » : ـ « من الأوثان ، واجتنبوا قول الزور ، فقال : الرجس ».

[٨] في « ط » : « واجتنبو قول الزور هو الغناء » بدل « وقول الزور الغناء ». وفي الكافي ، ح ١٢٣٨٥ : ـ « الرجس من الأوثان الشطرنج وقول الزور ».

[٩] الكافي ، كتاب الأشربة ، باب الغناء ، ح ١٢٣٨٥ ، بسند آخر ، مع زيادة في آخره ؛ الأمالي للطوسي ، ص ٢٩٤ ، المجلس ١ ، ح ٢٢ ، بسند آخر عن عليّ بن محمّد الهادي ، عن آبائه ، عن الصادق عليهم‌السلام. الفقيه ، ج ٤ ، ص ٥٨ ، صدر ح ٥٠٩٣ ، مرسلاً. وراجع : الأمالي للطوسي ، ص ٧٢٠ ، المجلس ٤٣ ، ح ٣ الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٢٨ ، ح ١٧١٦٦ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣١٨ ، ص ٢٢٦٤٦.