[١] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت. وفي المطبوع : « عليه‌السلام ». وفي « ط » : ـ « صَلَوَاتُ اللهِ عَلَيْهِ ». وفي الوسائل : + « الغناء ».

[٢] في « بف » وحاشية « جت » : « العيّاشي ». وفي « بح » : « العبّاس ». وفي « ط » : « له إنّ العبّاس » بدل « إنّ العبّاس ».

[٣] في الوسائل : + « عنك ».

[٤] في العيون : « رخّصت له في استماع » بدل « ترخصّ في ».

[٥] في « بف » : « الديّوث ».

[٦] في « ط » : + « وإنّما قلت له حين ».

[٧] في الوافي : « يسألني ».

[٨] في « ط » : « إنّ رجلاً دخل على أبي جعفر » بدل « فقلت له : رجلاً أتى أبا جعفر ».

[٩] في « بف » : « فسأل ».

[١٠] في « ط » : + « له ».

[١١] في « ط » : « إذا ميّز الله عزّوجلّ الحقّ من الباطل ».

[١٢] في « ط ، ن ، بح ، بف ، جت » والوافي والوسائل والعيون : « فأين ».

[١٣] في « ط » : « قال ».

[١٤] في « ط » : + « بالحقّ ». وفي المرآة : « قد حكمت ، أي بالحقّ أو على نفسك ».

[١٥] قرب الإسناد ، ص ٣٤٢ ، ح ١٢٥٠ ؛ ورجال الكشّي ، ص ٥٠٠ ، ح ٩٥٨ ؛ وعيون الأخبار ، ج ٢ ، ص ١٤ ، ح ٣٢ ، بسند آخر عن الرضا عليه‌السلام ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢١٧ ، ح ١٧١٥٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٠٦ ، ح ٢٢٦٠٦.

[١٦] « النرد » : لعبة معروفة ، وهو معرّب ، وصفه أردشير بن بابك ، ولهذا يقال : النردشير. القاموس المحيط ، ج ١ ، ص ٤٦٥ ( نرد ).