[١] في « ط ، م ، بن ، جد » والتهذيب والاستبصار : « أنّه ».

[٢] في « ن » : « فلا تأكل ».

[٣] في « ط » : « لم تعرف ».

[٤] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٤ ، ح ١٨٤ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٥ ، ح ٢٧٨ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ١٩ ، ص ٧٦ ، ح ١٨٩٧٠ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٠٢٤١.

[٥] في « بح » والوافي والوسائل والبحار والاستبصار : ـ « قال ».

[٦] في « ط ، م ، ن ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والفقيه والتهذيب والاستبصار : « رضع ».

[٧] في « ط » : ـ « من لبن ». وفي « ن ، بف » والفقيه : ـ « لبن ».

[٨] في التهذيب : « خنزير ».

[٩] التهذيب ، ج ٩ ، ص ٤٤ ، ح ١٨٥ ؛ والاستبصار ، ج ٤ ، ص ٧٦ ، ح ١٧٩ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٣٤ ، ح ٤١٩٤ ، مرسلاً عن أمير المؤمنين عليه‌السلام الوافي ، ج ١٩ ، ص ٧٦ ، ح ١٨٩٧١ ؛ الوسائل ، ج ٢٤ ، ص ١٦٢ ، ح ٣٠٢٤٢ ، البحار ، ج ٦٥ ، ص ٢٤٧ ، ح ٥.

[١٠] في « م ، بن ، جت ، جد » والوسائل ، ج ٢٤ والتهذيب ، ج ٩ : « جعلني الله ».

[١١] في « ط » : « ارتضعت ».

[١٢] في « م » : « عناقه ». وفي « جد » : « عناقة ». وفي التهذيب ، ج ٧ : + « بلبن نفسها ». العَناق : الانثى من ولد المعز قبل استكمالها الحول ، والجمع : أعنُق وعُنوق ، وهي بالفارسيّة : بزغاله ماده. راجع : المصباح المنير ، ص ٤٣٢ ( عنق ).

[١٣] في « ن » : « عظمت ».

[١٤] في « ن » : « رضعت ».

[١٥] في « م ، بح ، بن ، جد » وحاشية « جت » والوسائل والتهذيب ، ج ٩ : « أفيجوز ».

[١٦] في الوافي : « أن نأكل ».

[١٧] في الفقيه : « من الغنم بلبنها حتّى فطمتها » بدل « حتّى فطمت وكبرت ـ إلى ـ لحمها ولبنها ». وفي