[١] في الاستبصار : « خيراً ».

[٢] في تفسير العيّاشي : « أخير له وأقدم » بدل « خير له ».

[٣] في « بح ، بخ ، بف ، جت » : ـ « أن ».

[٤] في التهذيب والاستبصار : « أن يتركه ».

[٥] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٤ ، ح ٣٥٢ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢٠ ، ح ١١٣٨ ، معلّقاً عن الكليني. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٣٤ ، ح ٤٥٠١ ، معلّقاً عن العبّاس بن عامر القصباني. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٢٠ ، ح ٣٨٠ ، عن داود بن الحصين الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧٦ ، ح ٢٣٤٥٢ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٧٠ ، ح ٢٧٦١١.

[٦] في التهذيب ، ح ٧٣٠ : ـ « حرّة ».

[٧] في التهذيب ، ح ١٢١ و ٧٣٠ : « ولدها ».

[٨] في الاستبصار : ـ « أولاداً ثمّ إنّه طلّقها ـ إلى ـ أن يأخذ ولده منها ».

[٩] في الوافي والتهذيب : « إذ ».

[١٠] في التهذيب ، ح ٧٣٠ : ـ « وإن تزوّجت حتّى يعتق ، هي أحقّ بولدها منه ».

[١١] في المرآة : « وفي بعض النسخ أورد هذا الخبر في باب الرضاع أيضاً ».

[١٢] التهذيب ، ج ٨ ، ص ١٠٧ ، ح ٣٦١ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٣٢١ ، ح ١١٤٢ ، معلّقاً عن الكليني. وفي التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٧٦ ، ح ١٢١ ؛ وج ٨ ، ص ٢٠٦ ، ح ٧٣٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٤٣٥ ، ح ٤٥٠٣ ، بسند آخر الوافي ، ج ٢٣ ، ص ١٣٧٧ ، ح ٢٣٤٥٤ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٤٥٩ ، ح ٢٧٥٧٧.

[١٣] في الكافي ، ح ١٣٣٣٠ : « عدّة من أصحابنا ». وفي التهذيب ، ج ٨ : ـ « محمّد بن يحيى » ، لكنّه مذكور في