أَحَبُّ إِلَيْكِ : الْأَوَّلُ أَوِ الْآخَرُ [١]؟ قَالَتِ : الْآخَرُ [٢] ثُمَّ إِنَّ الْأَخَ الثَّانِيَ مَاتَ ، وَلِلْأَخِ الْأَوَّلِ ابْنٌ أَكْبَرُ مِنَ الابْنِ الْمُزَوَّجِ ، فَقَالَ لِلْجَارِيَةِ : اخْتَارِي : أَيُّهُمَا أَحَبُّ إِلَيْكِ : الزَّوْجُ الْأَوَّلُ أَوِ الزَّوْجُ الْآخَرُ [٣]؟
فَقَالَ : « الرِّوَايَةُ فِيهَا أَنَّهَا لِلزَّوْجِ الْأَخِيرِ ، وَذلِكَ [٤] أَنَّهَا تَكُونُ [٥] قَدْ كَانَتْ أَدْرَكَتْ حِينَ زَوَّجَهَا ، وَلَيْسَ لَهَا أَنْ تَنْقُضَ [٦] مَا عَقَدَتْهُ بَعْدَ إِدْرَاكِهَا ». [٧]
٦٠ ـ بَابُ الْمَرْأَةِ تُوَلِّي أَمْرَهَا رَجُلاً لِيُزَوِّجَهَا مِنْ رَجُلٍ فَزَوَّجَهَا [٨] مِنْ غَيْرِهِ
٩٧١٤ / ١. عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ [٩] ، عَنْ أَبِيهِ ؛ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً ، عَنِ ابْنِ أَبِي عُمَيْرٍ ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنِ الْحَلَبِيِّ :
عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ عليهالسلام فِي امْرَأَةٍ وَلَّتْ أَمْرَهَا رَجُلاً ، فَقَالَتْ : زَوِّجْنِي فُلَاناً ، فَقَالَ : إِنِّي لَا أُزَوِّجُكِ حَتّى تُشْهِدِي لِي أَنَّ أَمْرَكِ بِيَدِي ، فَأَشْهَدَتْ لَهُ ، فَقَالَ عِنْدَ التَّزْوِيجِ لِلَّذِي يَخْطُبُهَا [١٠] : يَا فُلَانُ ، عَلَيْكَ كَذَا وَكَذَا ، قَالَ : نَعَمْ ، فَقَالَ هُوَ لِلْقَوْمِ : اشْهَدُوا أَنَّ ذلِكَ لَهَا عِنْدِي ، وَقَدْ زَوَّجْتُهَا [١١] نَفْسِي [١٢] ، فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ : لَا [١٣] ، وَلَا كَرَامَةَ ، وَمَا أَمْرِي إِلاَّ بِيَدِي ،
[١] في حاشية « جت » والتهذيب : « أو الأخير ».
[٢] في التهذيب : « الأخير ».
[٣] في التهذيب : « الأخير ».
[٤] في « بح » : « وذاك ».
[٥] في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جد » والوافي والوسائل والتهذيب : ـ « تكون ».
[٦] في « بح ، بخ ، بف » : « أن ينقض ». وفي « جت » بالتاء والياء معاً.
[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٨٧ ، ح ١٥٥٤ ، معلّقاً عن الكليني الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٤٠ ، ح ٢١٤٩٥ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٢٨٢ ، ح ٢٥٦٣١.
[٨] في « بن » : « فيزوّجها ».
[٩] في التهذيب : ـ « بن إبراهيم ».
[١٠] في التهذيب ، ج ٧ : « خطبها ».
[١١] في التهذيب ، ج ٧ : « قد تزوّجتها ».
[١٢] في التهذيب ، ج ٧ : ـ « نفسي ».
[١٣] في الفقيه والتهذيب ، ج ٦ : « ما كنت أتزوّجك » بدل « لا ».