[١] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والمرآة. وفي المطبوع : ـ « أيضاً ».

[٢] في التهذيب « عن » ، وهو سهو كما ورد على الصواب في بعض النسخ التهذيب.

[٣] في الوسائل : « المرأة ».

[٤] في « بح ، بخ » والوسائل والتهذيب والاستبصار : « جعله ».

[٥] في « بف » : « فاسد ». وفي مرآة العقول ، ج ٢٠ ، ص ١١٥ : « قال المحقّق رحمه‌الله : لوسمّى للمرأة مهراً ولأبيها شيئاً معيّناً لزم ما سمّى لها وسقط ما سمّى لأبيها ، ولو أمهرها مهراً وشرط أن يعطي أباها منه شيئاً معيّناً قيل : صحّ المهر والشرط ، بخلاف الاولى. أقول : المشهور في الثاني أيضاً عدم الصحّة ، والقائل بالصحّة ابن الجنيد ، وقال في الأوّل : ولو وفى الزوج بذلك تطوّعاً كان أفضل ». وراجع : شرائع الإسلام ، ج ٢ ، ص ٢٦٨.

وقال المحقّق الشعراني في هامش الوافي : « قوله : والذي جعله لأبيها فاسداً ، ظاهره عدم فساد أصل النكاح بفساد المهر ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٦١ ، ح ١٤٦٥ ؛ والاستبصار ، ج ٣ ، ص ٢٢٤ ، ح ٨١١ ، معلّقاً عن الكليني. راجع : الفقيه ، ج ٣ ، ص ٣٩٩ ، ح ٤٤٠١ ؛ والتهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٦٤ ، ح ١٤٧٤ الوافي ، ج ٢٢ ، ص ٥٢٤ ، ح ٢١٦٤٨ ؛ الوسائل ، ج ٢١ ، ص ٢٦٣ ، ح ٢٧٠٤٦.