[١] هكذا في « م ، ن ، بخ ، بف ، بن ، جت ، جد » وحاشية « بح ». وفي « بح » والمطبوع والوسائل : « عن الحسن بن عليّ الوشّاء ».

[٢] في « بخ ، بف » وحاشية « جت » والوافي : « امّ حبيبة ».

[٣] في « بن » والوسائل : « ثمّ قال » بدل « وقال ».

[٤] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٦٣٣ ، معلّقاً عن الكليني ، عن عدّة من أصحابنا ، عن سهل بن زياد ، عن الوشّاء ، عن أبي الحسن الرضا عليه‌السلام . المحاسن ، ص ٤١٨ ، كتاب المآكل ، ح ١٨٤ ، عن الحسن بن عليّ الوشّاء الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٠١ ، ح ٢١٤٣٧ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٩٤ ، ح ٢٥١٢١ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٩٠ ، ذيل ح ٣.

[٥] في « بخ » : « زوّج ».

[٦] « أولم » ، أي صنع وليمة ، وهي الطعام الذي يصنع عند العُرْس ، أو هي اسم لكلّ طعام يتّخذ لجمع. راجع : النهاية ، ج ٥ ، ص ٢٢٦ ؛ المصباح المنير ، ص ٦٧٢ ( ولم ).

[٧] « الحَيْس » : تمر ينزع نواه ويدقّ مع أقط ـ وهو بالفارسيّة : پنير أو كشك ـ ويعجنان بالسمن ، وقد يجعل عوض الأقط الدقيق أو الفتيت ، ثمّ يدلك باليد حتّى يبقى كالثريد ، وربّما جعل معه سويق ، وهو مصدر في الأصل ، يقال : حاس الرجل حيساً من باب باع ، إذا اتّخذ ذلك. النهاية ، ج ١ ، ص ٤٦٧ ؛ المصباح المنير ، ص ١٥٩ ( حيس ).

[٨] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٤٠٩ ، ح ١٦٣٢ ، معلّقاً عن الكليني. المحاسن ، ص ٤١٨ ، كتاب المآكل ، ح ١٨٥ ، بسنده عن ابن أبي عمير. وراجع : علل الشرائع ، ص ٦٥ ، ح ٣ الوافي ، ج ٢١ ، ص ٤٠١ ، ح ٢١٤٣٨ ؛ الوسائل ، ج ٢٠ ، ص ٩٤ ، ح ٢٥١٢٣ ؛ البحار ، ج ٢٢ ، ص ١٩٠ ، ذيل ح ٤.

[٩] في « بخ ، بف » والوافي : « يوماً ويومين ». وفي المحاسن : « يوماً أو يومين ».