[١]
« الحُكْرة » ، بالضمّ : اسم من الاحتكار ، وهو اشتراء الطعام وحبسه ليقلّ فيغلو.
راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ٤١٧ ( حكر ).
[٢]
ورد الخبر في التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٥٩ ، ح ٧٠٤ ، عن أحمد بن
محمّد بن يحيى عن محمّد بن يحيى عن غياث. لكن لم يرد « بن يحيى » بعد « أحمد بن
محمّد » في بعض نسخه ، وهو الصواب ؛ فقد روى أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد
بن يحيى [ الخزّاز ] عن غياث [ بن إبراهيم ] في أسناد عديدة. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ١٨ ، ص ٣٨٩ ـ ٣٩٠ ؛ وص ٣٩٢ ـ ٣٩٣.
[٣]
هكذا في « ط ، ى ، بح ، بخ ، بف ، جت ، جد ، جن » والوسائل. وفي « بس » والمطبوع :
+ « بن إبراهيم ».
[٦]
في الفقيه : + « والزيت ». وفي مرآة العقول ، ج ١٩ ، ص ١٥٤ : « اختلف
الأصحاب في كراهة الاحتكار وتحريمه ، والمشهور تخصيصه بتلك الأجناس ، ومنهم من
أضاف الملح والزيت ، واشترط فيه أن يستبقيها للزيادة في الثمن ولا يوجد بائع ولا
باذل غيره ، وقيّده جماعة بالشراء ».
[٧]
الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٤ ، ح ٤٠٦ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٥٩ ، ح ٧٠٤ ، بسنده عن
محمّد بن يحيى ، عن غياث ، عن أبي عبد الله عليهالسلام .
الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٦٥ ، ح ٣٩٥٤ ، معلّقاً
عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر بن محمّد ، عن أبيه عليهماالسلام.
قرب
الإسناد
، ص ١٣٥ ، ح ٤٧٢ ، بسند آخر عن جعفر ، عن أبيه ، عن أمير المؤمنين عليهمالسلام ، مع زيادة في أوّله. الخصال ، ص ٣٢٩ ، باب الستّة ، ح
٢٣ ، بسند آخر عن جعفر بن محمّد ، عن آبائه عليهمالسلام
عن النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٧ ، ص ٣٨٩ ، ح ١٧٤٩٠ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٢٥ ، ح ٢٢٩٠٣.
[٨]
في « ط ، جت » وحاشية « بخ » : « بن » بدل « عن ». وهو سهو. والمراد من « محمّد عن
أحمد » ، محمّد بن يحيى عن أحمد بن محمّد ؛ فقد تكرّر في الأسناد رواية محمّد بن
يحيى عن أحمد بن محمّد [ بن عيسى ] عن محمّد بن سنان. راجع : معجم
رجال الحديث
، ج ٢ ، ص ٥٦٥ ـ ٥٦٨ ، وص ٦٩٥ ـ ٦٩٦.
أضف إلى
ذلك أنّ محمّد بن أحمد في مشايخ المصنِّف هو محمّد بن أحمد بن عليّ بن الصلت ، وهو
لم يثبت
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 10 صفحة : 56