[١] في « ط ، بخ ، بف » : « قال : ثمّ قال ». (٢) في الوسائل : « فرّ ».

[٣] في « بح ، بخ » وحاشية « جن » : « لو ». وفي « بف » : ـ « إن ».

[٤] في « بخ » : « أهله ». (٥) في الوافي : « لتبعه ».

[٦] في « بخ » : + « كما أنّه لو هرب من أهله ، اتّبعه حتّى يدركه ».

[٧] هكذا في معظم النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل. وفي « جت » والمطبوع : « من » بدون الواو.

[٨] في « ى » : « خاف ». (٩) في « جت » وحاشية « بس » : « حبست ».

[١٠] تحف العقول ، ص ٤٠٨ ، عن موسى بن جعفر عليه‌السلام ، إلى قوله : « إلاّ أن الخيانة شرّهما عليك » مع اختلاف يسير. وراجع : الكافي ، كتاب الإيمان والكفر ، باب فضل اليقين ، ح ١٥٦٨ ومصادره الوافي ، ج ١٧ ، ص ١١٣ ، ح ١٦٩٦٨ ؛ الوسائل ، ج ١٩ ، ص ١٦٨ ، ح ٢٤٣٧٥ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٦٠ ، ح ١١٣ ، إلى قوله : « إلاّ أن الخيانة شرّهما عليك ».

[١١] في « ط ، بخ » : « أبي عمارة بن الطيّار ».

[١٢] في البحار : « إنّي ».

[١٣] في « بف » والوافي : + « كان ».

[١٤] في « ط » والوسائل والتهذيب ، ج ٧ : ـ « له ».

[١٥] في الوسائل والتهذيب ، ج ٧ : ـ « الكوفة ».

[١٦] الحانوت : دكّان البائع ، واختلف في وزنها. المصباح المنير ، ص ١٥٨ ( حون ).

[١٧] في الوافي : « للرزق من الله جلّ وعزّ ». وفي « بخ » : « للرزق من الله تعالى ». وفي « ط » : « لرزق الله عزّ وجلّ ». وفي الدروس ، ج ٣ ، ص ١٨٥ ، الدرس ٢٣٧ : « يستحبّ التعرّض للرزق وإن لم يكن له بضاعة كثيرة فيفتح بابه ويبسط بساطه ».

[١٨] في « ط ، بف » : ـ « أن ».

[١٩] في « ط ، بخ ، بس ، بف ، جن » وحاشية « بح » والوافي والبحار : + « الكوفة ».