وفي
الوافي : « المنفقة ـ بكسر الميم ـ
: آلة النفاق ، وهو الرواح ». وفي هامشه عن المحقّق الشعراني : « قوله : المنفقة
بكسر الميم ، بل بفتح الميم ، وهذا الوزن يدلّ على الكثرة ، نحو مطهرة للفم ، ومذهبة
للعقل ، ومثراة للمال وغير ذلك ».
[١]
في « ط ، بخ ، بف » : « للسلع ». « السلعة » : ما تُجِرَبه ، والمتاع. راجع : لسان
العرب ،
ج ٨ ، ص ١٦٠ ( سلع ).
[٢]
في « بح » : « منفعة ». والمحق : النقص والمحو والإبطال ، وقد محقه يمحقه ، ومَمْحقة
: مَفْعلة منه ، أي مَظِنَّة له ومَحْراة به. كذا في النهاية ، ج ٤ ، ص ٣٠٣ ( محق ). وفي
الوافي : « المِمْحقة : آلة المحق
، وهو المحو والذهاب ».
[٤]
في « ط ، بف ، جت » : « عبيد الله بن عبد الله الدهقان ». وعبيد الله هذا ، هو
عبيد الله بن عبد الله الدهقان الواسطي. راجع : رجال
النجاشي
، ص ٢٣١ ، الرقم ٦١٤ ؛ الفهرست للطوسي ، ص ٣٠٧ ، الرقم ٤٦٩.
[٧]
في « ط ، بح ، جد » والوسائل والتهذيب : ـ « يوم القيامة ».
[٨]
في تفسير العيّاشي : « الأشمط الزان ، ورجل مفلس مرخ مختال و » بدل « أحدهم ».
[٩]
« البضاعة » : قطعة وافرة من المال تُفتنى للتجارة. المفردات للراغب ، ص ١٢٨ ( بضع ).
[١٠]
في « بح ، بف » : « لا يبيع ولا يشتري » بدل « لا يشتري إلاّبيمين ولا يبيع ».
[١١]
التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣ ، ح ٥٦ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد بن خالد. تفسير العيّاشي ، ج ١ ، ص ١٧٩ ، ح ٧١ ، عن
سلمان ، من دون الإسناد إلى المعصوم عليهالسلام
الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٣٨ ، ح ١٧٥٨٨ ؛
الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤١٩ ، ح ٢٢٨٨٩.
[١٢]
« ينفّق السلعة » أي يروّجها ، ويجعلها نافقة ، من النفاق ، وهو ضدّ الكساد. راجع
: النهاية ، ج ٥ ، ص ٩٨
اسم الکتاب : الکافی- ط دار الحدیث المؤلف : الشيخ الكليني الجزء : 10 صفحة : 51