[٢]
التهذيب ، ج ٧ ، ص ٨٠ ، ح ٣٤٦ ، معلّقاً
عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن ابن أبي عمير ، عن معاوية بن عمّار. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٢ ، ح ٣٨٥٧ ، معلّقاً
عن زيد الشحّام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٧٢ ، ح ١٧٦٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٤٥٣ ، ذيل ح
٢٢٩٧٨.
[٤]
هكذا في « ط » وحاشية « بح ، جت ». وفي « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والمطبوع
والوسائل : « عليّ بنمحمّد ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن عيسى ». وفي « بخ »
: « محمّد بن يحيى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ». وفي « بف » : « محمّد بن يحيى ، عن
أحمد بن عيسى ».
والصواب
ما أثبتناه. وهذا واضح بالنسبة إلى ما ورد في « بخ ، بف » ، كما يظهر بالرجوع إلى
ما قدّمناه ذيل ح ٩٠٢٥ ، فلاحظ.
وأمّا
بالنسبة إلى ما ورد في أكثر النسخ ، فلم نجد رواية عليّ بن محمّد عن محمّد بن أحمد
المراد به محمّد بن أحمد بن يحيى الأشعري ، بقرينة روايته عن محمّد بن عيسى.
[٦]
الأكرة : جمع أكّار للمبالغة ، وهو الزرّاع والحرّاث ، كأنّه جمع آكر في التقدير ،
وزان كفرة وكافر. راجع : لسانالعرب ، ج ٤ ، ص ٢٦ ( أكر ).
[٧]
المزارعة : هي المعاملة على الأرض ببعض ما يخرج منها ، قال الفيروزآبادي : « ويكون
البذر من مالكها ». راجع : المصباح المنير ، ص ٢٥٢ ؛ القاموس
المحيط
، ج ٢ ، ص ٩٨٣ ( زرع ).
[٨]
في « بخ ، بف ، جن » والوسائل ، ح ٢٣٥٧٠ والتهذيب : « فيقولون ».