[١] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » والتهذيب والاستبصار : ـ « من ».

[٢] هكذا في « ى ، بح ، بخ ، بس ، بف ، جد ، جن » والوافي والوسائل والفقيه. وفي التهذيب والاستبصار : + « أو هو ». وفي المطبوع : ـ « فهو ».

[٣] العِلْج : الرجل من كفّار العجم وغيرهم. النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٨٦ ( علج ).

وفي الوافي : « في قوله : على أنّ ما يلقاه من خراج فهو على العلج ، اختلافات في النسخ لا تؤثّر في المعنى ؛ يعني : على أن يكون الخراج على البائع دون المشتري ؛ فإنّ الزرّاع والأكرة كانوا يومئذٍ من كفّار العجم ».

وفي المرآة : « قوله : فهو على العلج ، أي البائع ، فهو مؤيّد لعدم الجواز ، أو على الزارع دون البائع ، فهو أيضاً مؤيّد للجواز. وفي الفقيه : وما كان على أربابه من خراج فهو على العلج ، وهذا يؤيّد الثاني. وفي التهذيب : على أربابه خراج ، أو على العلج ، والمضامين متقاربة موافقة لفتاوي الأصحاب ».

[٤] في الوافي : + « قصيلاً ».

[٥] في « ط » : ـ « له ».

[٦] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٢ ، ح ٦٢٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٢ ، ح ٣٩٦ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن عثمان بن عيسى. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٤ ، ح ٣٨٦٢ ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٧٨١٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٣٥٧٨.

[٧] في « بس » : « فعليه » بدل « فإنّ عليه ».

[٨] الطَسْقُ : الوظيفة من خراج الأرض المقرّر عليها ، وهو فارسي معرّب. النهاية ، ج ٣ ، ص ١٢٤ ( طسق ).

[٩] التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٤٢ ، ح ٦٢٧ ، معلّقاً عن ابن محبوب ؛ الاستبصار ، ج ٣ ، ص ١١٢ ، ح ٣٩٧ ، معلّقاً عن ابن محبوب ، عن ابن أبي أيّوب ، عن سماعة. الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٧ ، ح ٣٨٦٩ ، معلّقاً عن سماعة الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٤٩ ، ح ١٧٨١٦ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٣٦ ، ح ٢٣٥٧٩.