[١] تقدّم معني القبالة ذيل عنوان الباب ١٢٨.

[٢] في « ط ، بس ، جن » : « أرض ».

[٣] في « ط » : « الأرضين ».

[٤] العُلُوج : جمع العِلْج ، وهو الرجل من كفّار العجم وغيره. راجع : النهاية ، ج ٣ ، ص ٢٨٦ ( علج ).

[٥] في « بف » والتهذيب ، ج ٧ : « فأخذ ».

[٦] في « بخ ، بف » والوافي : « السلطان منهم ».

[٧] في « بخ » : « فنعطيهم ».

[٨] في « جت » : « يأخذ ».

[٩] في « ط ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » : « خمسين ».

[١٠] في « ط ، بح ، بف ، جت ، جد ، جن » : « ثلاثين ».

[١١] في « بخ ، بف » والوافي : « فقال ».

[١٢] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٢٠٠ ، ح ٨٨٢ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٩ ، ح ١١١٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ، مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ١٠٣٤ ، ح ١٨٧٧٤ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٩٤ ، ذيل ح ٢٢٥٦٦.

[١٣] في « ى ، بف ، جد » وحاشية « ط ، بخ ، جت ، جن » : « الحسين ». وهو سهو ، والحسن بن محمّد هذا ، هو ابن‌سماعة ، روى كتاب أحمد بن الحسن بن إسماعيل الميثمي ، وتكرّرت روايته عنه في الأسناد. راجع : رجال النجاشي ، ص ٧٤ ، الرقم ١٧٩ ؛ معجم رجال الحديث ، ج ٥ ، ص ٣٧٩.