[١] في المرآة : « قوله : في الرجل يبعث ، أي يريد أن يبعث المال مع رجل إلى أرض ، أو رجلاً بمال إلى أرض. فقال الذي يريد أن يبعث ، المراد بالموصول المبعوث ، وعائده محذوف ، أي يبعث ، وضمير الفاعل في « يبعث » و « يريد » راجعان إلى الرجل الأوّل. وفي التهذيب : يبعث به معه ، وهو أظهر ».

[٢] في « جت » : + « بذلك ». وفي الوافي : + « بهذا ».

[٣] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٢٠٣ ، ح ٤٥٨ ، بسنده عن عليّ بن النعمان الوافي ، ج ١٨ ، ص ٦٦١ ، ح ١٨٠٦١ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ١٩٦ ، ح ٢٣٤٧٦.

[٤] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨٨ ، ح ١١٥٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد بن خالد. وفيه ، ص ٣٨٠ ، ح ١١١٨ ، بسنده عن علاء ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي جعفر عليه‌السلام . الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٥٩ ، ح ١٣٣٠ ، معلّقاً عن محمّد بن مسلم ، عن أحدهما عليهما‌السلام ، وفيه هكذا : « قال : كان أبي يكره الركوب في البحر للتجارة ». التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٨١ ، ح ١١٢٠ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وفيه هكذا : « قال : كان أبي يكره ركوب البحر للتجارة ». وفيه ، ص ٣٨٠ ، ح ١١١٩ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، مع زيادة في أوّله وآخره الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤١٥ ، ح ١٧٥٤٨ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٤٠ ، ذيل ح ٢٢٤٢٦.

[٥] في « جن » وحاشية « بح » : + « عن أبيه ».

[٦] في « بف » : ـ « عليَّ ».

[٧] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ما أجمل ، أي لم يعمل بما قال النبيّ صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم مخاطبة في خطبته المشهورة : ألا إنّ الروح الأمين نفث في روعي أنّه لن تموت نفس حتّى تستكمل رزقها ، فاتّقوا الله وأجملوا في الطلب. وقال الفيروز آبادي : أجمل في الطلب : اتّأد واعتدل ولم يفرط ». وراجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٢٩٦ ( جمل ).

[٨] في « ى ، بخ ، بف » وحاشية « بح ، جت » والوافي : « في طلب الرزق ».

[٩] الفقيه ، ج ١ ، ص ٤٦٠ ، ح ١٣٣٣ ، مرسلاً من دون التصريح باسم المعصوم عليه‌السلام الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤١٥ ، ح ١٧٥٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٢٤١ ، ح ٢٢٤٣١.