[١] في « ط » : « فيه ».

[٢] في « بح ، بخ » وحاشية « جت » والوسائل والبحار والتهذيب ، ج ٧ : « سعيد » ، والظاهر أنّه سهو كما تقدّم في الكافي ، ذيل ح ٤٤٨٩ و ٨٥٦٩ ، فلاحظ.

[٣] في حاشية « بح » : « أبا عبد الله ».

[٤] في التهذيب ، ج ٦ و ٧ : « أيحلّ ».

[٥] في التهذيب ، ج ٦ و ٧ : « وشراؤه ».

[٦] في « ى ، بح ، بخ ، جت » والوافي والتهذيب ، ج ٦ : « للذي ».

[٧] في « ط ، بخ ، بف » : « لأبي عبد الله عليه‌السلام ».

[٨] التهذيب ، ج ٦ ، ص ٣٧٣ ، ح ١٠٨٣ ، معلّقاً عن الكليني. التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٣٣ ، ح ٥٨٥ ، بسنده عن صفوان ، عن عبد الحميد بن سعيد. وفي الكافي ، كتاب الزيّ والتجمّل ، باب التمشّط ، ح ١٢٧١٧ ، بسند آخر عن أبي عبد الله عليه‌السلام ، وتمام الرواية هكذا : « عظام الفيل مداهنها وأمشاطها قال : لا بأس بها » الوافي ، ج ١٧ ، ص ٢٧٥ ، ح ١٧٢٧١ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ١٧١ ، ح ٢٢٢٧٤ ؛ البحار ، ج ٤٧ ، ص ٥٧ ، ح ١٠٤.

[٩] في « بح » والوسائل : ـ « عمر ».

[١٠] في « ى ، بح ، بس ، جت ، جد ، جن » وحاشية « بخ » والوسائل : « يتّخذه » بدل « يتّخذ منه ».

[١١] البرابط : جمع البَرْبَط ، والبربط : مَلْهاة تشبه العود ، وهو فارسيّ معرّب ، وأصله : بَرْبَتْ ؛ لأنّ الضارب به يضعه على صدره ، واسم الصدر : بر ، أو هو من ملاهي العجم ، شبّه بصدر البطّ ، والصدر بالفارسيّة : بَرْ ، فقيل : بربط ». راجع : النهاية ، ج ١ ، ص ١١٢ ؛ لسان العرب ، ج ٧ ، ص ٢٥٨ ( بربط ).

[١٢] في « ى » وحاشية « جت » : « قال ».

[١٣] هكذا في جميع النسخ التي قوبلت والوافي والوسائل والتهذيب ، ج ٦ و ٧. وفي المطبوع : ـ « به ».