بِكَذَا وَكَذَا دِرْهَماً ، فَيَأْخُذُ [١] مِنْهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ أَرْطَالاً [٢] حَتّى يَسْتَوْفِيَ مَا يَشْتَرِي مِنْهُ؟
قَالَ : « لَا بَأْسَ بِهذَا [٣] وَنَحْوِهِ [٤] ». [٥]
٩٠٠٠ / ١٤. مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ ، عَنِ الْفَضْلِ بْنِ شَاذَانَ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيى ، عَنْ قُتَيْبَةَ الْأَعْشى ، قَالَ :
سُئِلَ أَبُو عَبْدِ اللهِ عليهالسلام وَأَنَا عِنْدَهُ ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ : إِنَّ أَخِي يَخْتَلِفُ [٦] إِلَى الْجَبَلِ يَجْلِبُ الْغَنَمَ ، فَيُسْلِمُ فِي الْغَنَمِ فِي أَسْنَانٍ مَعْلُومَةٍ إِلى أَجَلٍ مَعْلُومٍ ، فَيُعْطِي الرَّبَاعَ مَكَانَ الثَّنِيِّ [٧]؟
فَقَالَ لَهُ : « أَبِطِيبَةِ [٨] نَفْسٍ مِنْ [٩] صَاحِبِهِ؟ » فَقَالَ [١٠] : نَعَمْ ، قَالَ : « لَا بَأْسَ [١١] ». [١٢]
١٠٠ ـ بَابٌ آخَرُ مِنْهُ [١٣]
٩٠٠١ / ١. عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ حُكَيْمٍ ،
[١] في المرآة : « قوله : فيأخذ ، أي يشتري حالاًّ ويأخذ منه في كلّ وقت ما يريد ، أو مؤجّلاً بآجال مختلفة. وهو أظهر ».
[٢] في التهذيب : « مائة رطل ».
[٣] في « ط » : « بها ».
[٤] في « ط ، ى » : « أو نحوه ».
[٥] الفقيه ، ج ٣ ، ص ٢٣٠ ، ح ٣٨٥٠ ، معلّقاً عن الحسن بن محبوب ؛ التهذيب ، ج ٧ ، ص ١٢٦ ، ح ٥٥٢ ، بسنده عن الحسن بن محبوب ، وفيهما مع اختلاف يسير الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٤ ، ح ١٧٨٤٩ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٢٩١ ، ذيل ح ٢٣٦٩٤.
[٦] الاختلاف : التردّد ، يقال : اختلف إلى مكان ، أي تردّد ، أي جاء المرّة بعد الاخرى. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١٠٧٦ ( خلف ).
[٧] قد مضى معنى الرباع والثنيّ ذيل الحديث ٨٩٩٢.
[٨] في « بف » والوافي : « بطيبة » من دون همزة الاستفهام.
[٩] في « بف ، جن » : « من نفس ».
[١٠] في « بخ ، بف » والوافي والوسائل : « قال ».
[١١] في « بف » : + « به ».
[١٢] الوافي ، ج ١٨ ، ص ٥٦٩ ، ح ١٧٨٦٥ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٣٠١ ، ح ٢٣٧١٥.
[١٣] في « ط » : ـ « آخر منه ».