[١] في المرآة : « قوله عليه‌السلام : ولكن اعدّ عليه الكيل ، أي لو وقع عليك مثل ذلك اعدّ عليه الكيل وردّ عليه الزائد. وفي بعض النسخ : ولكنّي ، فقوله : أعدّ ، صيغة المتكلّم من العدّ ، أي أعدّ عليه الكيل في الزائد أو في المجموع في هذه الصورة أو مطلقاً استحباباً واحتياطاً ».

[٢] الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٧٨ ، ح ١٧٦٧٢ ؛ الوسائل ، ج ١٨ ، ص ٨٦ ، ح ٢٣٢١٠.

[٣] الزِقاق : جمع الزِقّ ، وهو السقاء ، أي وعاء من جلد للماء ونحوه ، أو جلد يُجَزُّ ويُقْطَع شعرُه ولا يُنْتَف ولا يُنْزَع ، للشراب ونحوه. راجع : القاموس المحيط ، ج ٢ ، ص ١١٨٣ ( زقق ).

[٤] في « بخ ، بف » والوافي : « النقصان ».

[٥] في « ط ، بخ ، بف ، جت » والوافي : + « له ».

[٦] في المرآة : « يدلّ على ما ذكره الأصحاب من أنّه يجوز أن يندر للظروف ما يحتمل الزيادة والنقيصة ، ولا يجوز وضع ما يزيد إلاّبالمراضاة ، وقالوا : يجوز بيعه مع الظرف من غير وضع ».

[٧] التهذيب ، ج ٧ ، ص ٣٠ ، ح ١٦٨ ، معلّقاً عن أحمد بن محمّد. وفيه ، ص ١٢٨ ، ح ٥٥٩ ، بسنده عن حنان. وفيه أيضاً ، ح ٥٥٨ ، بسند آخر ، مع اختلاف الوافي ، ج ١٧ ، ص ٤٧٩ ، ح ١٧٦٧٣ ؛ الوسائل ، ج ١٧ ، ص ٣٦٧ ، ح ٢٢٧٦٣.

[٨] في « بخ ، بف » والوافي : « طعام ».