قالوا جميعاً : لمّا بلغ فاطمة عليهاالسلام إجماع أبي بكر . . . . ثمّ اعلم أنّ ابن أبي الحديد لم يورد الخطبة بتمامها ، فقد أورد المواضع المحتاج إليها . أقول : في شرح النهج : «الحسين بن صالح» وهو تصحيف . وفي نقل البحار عن شرح النهج : بدل «رجلان من بني هاشم» : «ابن خالات من بني هاشم» . ومابين المعقوفين من البحار . وفي شرح النهج : «نائل بن نجيح بن عمير بن شمر» وهو تصحيف . وفي البحار : بدل «أحمد بن محمّد بن يزيد» : «أحمد بن محمّد بن زيد» . وأوردها الإربلي في كشف الغمّة (ج 2 ، ص 201 ـ 222) عن كتاب السقيفة للجوهري أيضا . 3 . أبو الطيّب محمّد بن أحمد بن إسحاق بن يحيى الوشّاء (325 ق) في كتاب الفاضل في صفة الأدب الكامل (ص 210 ـ 213) قال : وحدّثني عدي بن حاتم بن عباد بن عاصم القضاعي ، قال : حدّثني أبي ، عن أبيه ، عن رجالات بني هاشم ، عن زينب بنت عليّ بن أبي طالب رضى الله عنه ، قال : لمّا بلغ فاطمة بنت رسول اللّه . . . . 4 . روى الصدوق (381 ق) بعض فقراته المتعلّقة بالعلل في علل الشرائع (ص 248 باب 182 ح 2) عن محمّد بن موسى بن المتوكّل ، عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن إسماعيل بن مهران ، عن أحمد بن محمّد بن جابر ، عن زينب بنت عليّ . وفي ح 3 : عن عليّ بن حاتم ، عن محمّد بن أسلم ، عن عبد الجليل الباقلاني (وفي البحار : الباقطاني) ، عن الحسن بن موسى الخشّاب ، عن عبد اللّه بن محمّد العلوي ، عن رجالٍ من أهل بيته ، عن زينب بنت عليّ ، عن فاطمة عليهاالسلام بمثله . وفي ح 4 : عن عليّ بن حاتم أيضاً ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن