فهُو لِغَيرِها أضيَعُ، أسألُ اللَّهَ الَّذي يَرى ولا يُرَى وهُو بالمَنْظَرِ الأعلَى أنْ يجعَلَنا وإيَّاكَ مِمَّنْ يُحِبُّ ويَرضى حَتَّى‌ يَبعَثَنا وإيَّاكُم علَى شُكرِهِ، وذِكرِهِ، وحُسنِ عِبادَتِهِ، وأداءِ حَقِّهِ، وعلَى كُلِّ شي‌ءٍ اختارَهُ لنا مِن دُنيانا ودِينِنا وأُولانا وأُخرانا، جَعَلَنا اللَّهُ وإيَّاكم مِنَ المُتَّقِينَ الَّذين «لَاخَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَ لَاهُمْ يَحْزَنُونَ» [1].

في الوصيَّة:

إنِ استَطعْتُم يا أهلَ مِصر، ولا قُوَّةَ إلَّاباللَّهِ أنْ يُصَدّقَ قَولُكُم فِعلَكُم وسِرُّكم عَلانِيَتَكُم، ولا تُخالِفُ ألسِنَتِكُم قُلوبَكُم فافعَلُوا، عَصَمَنا اللَّهُ وإيِّاكُم بالهُدَى، وسَلَكَ بِنا وبِكُم المَحَجّةَ الوُسطى، وإيِّاكُم ودَعوَةَ الكَذّابِ ابنِ هندٍ، وتأمَّلُوا واعلَمُوا أ نَّه لا سواءٌ إمامُ الهُدى، وإمامُ الرَّدَى، ووصيُّ النَّبيّ، وعدوُّ النَّبيّ، جَعَلنا اللَّهُ وإيِّاكُم مِمَّنْ يُحِبُّ ويَرضَى، وقَد قالَ النَّبيُّ 6: إنّي لا أخافُ علَى أُمَّتي مُؤمِناً ولا مُشرِكاً، أمَّا المُؤمِنُ، فيمنَعُهُ اللَّهُ بإيمانِهِ وأمَّا المُشرِكُ، فَيُخزيهِ اللَّهُ بِشِركهِ، ولكنّي أخافُ عليكُم كُلَّ مُنافِقٍ عالِمِ اللِّسانِ، يَقولُ ما تَعرِفُونَ، ويَعمَلُ ما تُنكِرونَ، ليسَ بهِ خَفاءٌ، وقالَ النَّبيُّ 6: من سرَّتهُ حسناتُهُ وساءَ تهُ سيّئاتُهُ فذلِكَ المُؤمِنُ حَقاً، وقَد كانَ يَقولُ:

خِصلَتانِ لا تَجتَمِعانِ في مُنافِقٍ، حُسنُ سَمتٍ، وفِقهٌ في سُنَّةٍ.

اعلَم يا مُحَمَّدُ: أنَّ أفضلَ الفِقهِ: الورَعُ فِي دينِ اللَّهِ، والعَمَلِ بطاعَتِهِ، أعانَنا اللَّهُ وإيَّاكَ علَى شُكرِهِ، وذكرِهِ، وأداءِ حقِّهِ، والعَمَلِ بِطاعَتِهِ إنَّه سَمِيعٌ قريبٌ.

ثُمَّ إنّي أُوصِيكَ بِتَقوى اللَّهِ في سِرِّ أمرِكَ وعَلانِيَتِهِ، وعلَى أيِّ حالٍ كُنتَ علَيها؛ جَعَلَنا اللَّهُ وإيَّاكَ مِنَ المُتّقينَ، ثُمَّ أوصِيكَ بسَبعٍ هُنَّ جَوامِعُ الإسلامِ: اخشَ اللَّهَ ولا تَخشَ النَّاسَ في اللَّهِ، فإنَّ خيرَ القَولِ ما صَدَّقَهُ العَمَلُ، ولا تَقضِ في أمرٍ واحدٍ

[1] يونس: 62.