سألته عن مولده ، فقال : ليلة نصف شعبان سنة إحدى وأربعمئة ، وأول سماعي في سنة ثمان. [1] وقال الذهبي في سير أعلام النبلاء : رفاعة الهاشمي ، وهو الذي وضع رسائل إخوان الصفا فيما يقال ، وكان جاهلاً بالحديث ، وسرقها منه ابن ودعان ، فركّب بها أسانيد ، فتارةً يروي عن رجل ، عن شيخ ابن رفاعة ، وتارةً يدخل اثنين ، وعامّتهم مجهولون ، ومنهم من يشكّ بوجوده ، والحاصل أنها فضيحة مفتعلة ، وكذبة مؤتفكة . وقال ابن الجوزي في المنتظم (ج 9 ، ص 127) عن ابن ودعان هذا : قدِم بغداد في سنة ثلاث وسبعين ومعه جزء فيه أربعون حديثا عن عمّه أبي الفتح ، وهي التي وضعها زيد بن رفاعة الهاشمي ، وجعل لها خطبة ، فسرقها أبو الفتح بن ودعان عم أبي نصر هذا ، وحذف خطبتها ، وركّب على كل حديث شيخا إلى شيخ الذي روى عنه ابن رفاعة. وقال ابن ناصر : رأيته ولم أسمع منه ؛ لأنّه كان متّهماً بالكذب ، وكتابه في الأربعين سرقه من زيد بن رفاعة ، وزيد وضعه أيضا ، وكان كذّابا ، ألّف بين كلمات قد قالها النبي صلى الله عليه و آله وبين كلمات من كلام لقمان والحكماء وغيرهم ، وطوّل الأحاديث . وقال السلفي : كان ابن ودعان خرّج على كتاب زيد بن رفاعة كتابه ـ بزعمه ـ حين وقعت له أحاديثه عن شيوخ ، فقد أخطأ ؛ إذ لم يبيّن ذلك في الخطبة ، وإن جاز سوى ذلك ، فأطمّ وأعمّ ؛ إذ غير متصور لمثله مع نزارة روايته وقلّة طلبه أن يقع له كل حديث فيه من رواية من أورده عنه . وقال السلفي أيضا : بلغَنا أنه توفي في المحرّم سنة أربع وتسعين وأربعمئة بالموصل. [2] وقال ابن الدمياطي في المستفاد من ذيل تاريخ بغداد : محمد بن علي بن عبيد اللّه بن أحمد بن صالح بن سليمان بن ودعان ،