شرح حديث «إنّ للَّه‌عِلمين ...»

بسم اللَّه الرحمن الرحيم‌

سؤال عرضه داشت مخلص صميمى و ارادت كيش قديمى به حضور باهر النور كعبه‌[1] حقيقى- كه قبله اهل عالم و مطاف قلوب اهل ايقان و عرفانند- آن است كه كشف حجاب و رفع نقاب فرمايند از حديث شريف منيعى كه شيخ جليل و عالم نبيل، قدوة الأنام ثقة الإسلام محمّد بن يعقوب كلينى رحمه الله در اصول الكافي در باب بَدا، از امام هُدى جعفر بن محمّد الصادق عليهما السلام روايت نموده، كه فرمودند: «إنَّ للَّه‌علمين:

علمٌ مَكنونٌ مَخزونٌ لا يَعْلمُه إلّاهو، من ذلك يكون البَداء؛ و علمٌ عَلَّمَهُ ملائكَتَهُ و رُسُلَهُ و أنبيائه، فنحنُ يَعْلَمُه»[2].

آيا اين دو علم، هر دو عين ذات احديّت- جَلّ و عَلا- است، يا هر دو غير ذات تقدّس و تعالى‌ است، يا آنكه أحدهما عين ذات و ديگرى غير ذات است؛ و در صورت غير بودن، هر دو، يا أحدهما، يا حادث است يا قديم؛ و بر فرض قديم، آيا احدى از علما قايل به علم حادثى به جهت واجب تبارك و تعالى‌ شده است يا نه؟

مأمول آن است كه به مفاد «مَن عَلّمني حَرفاً، فقد صَيَّرني عبداً»[3] ارادت كيش را در

[1]. نسخه: الكعبة.

[2]. الكافي، ج 1، ص 147، ح 8؛ بصائر الدرجات، ص 109، ح 2؛ و ص 111، ح 10؛ و ص 112، ح 14 و ح 17؛ الإختصاص، ص 313( در چهار مورد اخير با اختلاف اندك).

[3]. اين كلام به امام على عليه السلام منسوب است، ن. ك: كشف الخفاء للعجلوني، ج 2، ص 265؛ جامع السعادات، ج 3، ص 112.