فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: نَعَم؛ فَمَضى حَتَّى جاوَزَهُ، ثُمَّ أَقبَلا يَختَصِمانِ فِي قَتِيلٍ قَتَلاهُ.

فَقالَ لَهُما رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله: أَبشِرا فَكِلا كُما قَدِ استَوجَبا الجَنَّةَ.[1]

17/ 3: عِدَّةٌ مِن أَصحابِ الإِمامِ عَلِيٍّ 7

1 اوَيسٌ القَرَنِيُ‌[2]

1048 رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: يَدخُلُ الجَنَّةِ بِشَفاعَةِ اوَيسٍ مِثلُ رَبِيعَةَ وَمُضَرَ.[3]

2 جُندَبٌ الخَيرُ الأَزدِيُ‌[4]

1049 الإمام الباقر عليه السلام: شَهِدَ مَعَ عَلِيِّ بنِ أَبِي طالِبٍ عليه السلام مِنَ التّابِعِينَ ثَلاثَةُ نَفَرٍ بِصِفِّينَ، شَهِدَ لَهُم رسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله بِالجَنَّةِ وَلَم يَرَهُم: أُوَيسٌ القَرَنِيُّ، وَزَيدُ بنُ صُوحانَ العَبدِيُّ،

[1]. رجال الطوسي: ص 85 الرقم 859، خلاصة الأقوال: ص 295، تاريخ بغداد: ج 1 ص 204 الرقم 44، الإصابة: ج 6 ص 531 الرقم 9341 كلاهما نحوه.

[2]. هُو أُوَيسُ بنُ عامِرِ بنِ جَزءٍ المُرادِيُّ القَرَنِيُّ، أَسلَمَ عَلى عَهدِ النَّبِيِّ لكِنَّهُ ما رَآه، وَكانَ فِي عِدادِ الزُّهّادِ المَشهُورِينَ، وَكانَ نَصِباً فِي العِبادَةِ، شَهِدَ مَعَ الإِمامِ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ الجَمَلَ وَصِفِّينَ وَعاهَدَهُ عَلَى الشَّهادَةِ فِي صِفِّينَ، وَفِيها نالَ ذَلِكَ الوِسامَ بِوَجهٍ مُدمى‌، وَدُفِنَ هُناكَ( راجع: موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام: ج 7 ص 267).

[3]. سير أعلام النبلاء: ج 4 ص 31 عن عمر، المستدرك على الصحيحين: ج 3 ص 458 ح 5721، المصنّف لابن أبي شيبة: ج 7 ص 539 ح 1 كلاهما عن الحسن و فيهما« رجل من امّتي» بدل« اويس» ولكنْ اشير إليه في ذيل الحديث، تاريخ دمشق: ج 9 ص 438 ح 2455 عن ابن عبّاس، كنز العمّال: ج 12 ص 76 ح 34065؛ الفضائل: ص 91، الإرشاد: ج 1 ص 316 عن ابن عبّاس عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، رجال الكشّي: ج 1 ص 316 ح 156 عن الأصبغ بن نباتة عن الإمام عليّ عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله وليس فيهما« الجنّة».

[4]. هُو جُندَبُ بنُ كَعبِ بنِ عَبدِ اللَّهِ الأَزدِيُّ الغامِدِيُّ وَهُوَ جُندَبٌ الخَيرُ، مِن أَصحابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله، وَعَدَّهُ الطُّوسِيُّ فِي رِجالِهِ مِن أَصحابِ الإِمامِ عَلِيٍّ عليه السلام، نَفاهُ عُثمانُ إِلَى الشَّامِ لِأَنَّهُ كانَ يَذكُرُ مَساوِئَ عُثمانَ؛ شَهِدَ حُرُوبَ أَمِيرِ المُؤمِنِينَ كُلَّها( راجع: موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام: ج 7 ص 279).