الحديث‌

490 رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: أَكثَرُ ما تَلِجُ بِهِ أُمَّتِي الجَنَّةَ تَقوَى اللَّهِ وَحُسنُ الخُلُقِ.[1]

491 سنن الترمذي عن أبي هريرة: سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه و آله عَن أَكثَرِ ما يُدْخِلُ النّاسَ الجَنَّةَ، فَقالَ: تَقوَى اللَّهِ وَحُسنُ الخُلْقِ.[2]

492 رسول اللَّه صلى الله عليه و آله: مَنِ اجتَنَبَ مِن الرِّجالِ أَربعاً فُتِحَت أَبوابُ الجَنَّةِ يَدخُلُ مِن أَيِّها شاءَ:

الدِّماءَ وَالأَموالَ وَالفُرُوجَ وَالأَشرِبَةَ.[3]

493 عنه صلى الله عليه و آله: أَيُّما امرَأَةٍ اتَّقَت رَبَّها، وَحَفِظَت فَرجَها، وَأَطاعَت زَوجَها، فُتِحَ لَها ثَمانِيةُ أَبوابٍ مِنَ الجَنَّةِ فَقِيلَ لَها: ادخُلي مِن حَيثُ شِئتِ.[4]

494 عنه صلى الله عليه و آله: مَن وُقِيَ شَرَّ لَقْلَقِهِ‌[5] وَقَبْقَبِهِ‌[6] وَذَبْذَبِهِ‌[7] فَقَد وَجَبَ لَهُ الجَنَّةُ.[8]

[1]. الكافي: ج 2 ص 100 ح 6 عن السكوني عن الإمام الصادق عليه السلام، مشكاة الأنوار: ص 392 ح 1285 عن الإمام الصادق عليه السلام عنه صلى الله عليه و آله، الجعفريّات: ص 150 عن الإمام الكاظم عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، الاختصاص: ص 228، الخصال: ص 78 ح 126 عن أبي هريرة نحوه، بحار الأنوار: ج 70 ص 288 ح 20؛ مسند ابن حنبل: ج 3 ص 347 ح 9107 عن أبي هريرة وفيه« الإنسان» بدل« امّتي»، كنز العمّال: ج 16 ص 103 ح 44071.

[2]. سنن الترمذي: ج 4 ص 363 ح 2004، سنن ابن ماجة: ج 2 ص 1418 ح 4246، الأدب المفرد: ص 96 ح 294، صحيح ابن حبّان: ج 2 ص 224 ح 476، كنز العمّال: ج 3 ص 698 ح 8498؛ صحيفة الإمام الرضا عليه السلام: ص 230 ح 123 عن أحمد بن عامر الطائي عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام عنه صلى الله عليه و آله، بحار الأنوار: ج 71 ص 273 ح 20.

[3]. تاريخ جرجان: ص 369 الرقم 604، كنز العمّال: ج 15 ص 860 ح 43424 نقلًا عن مسند البزّار نحوه وكلاهما عن أنس.

[4]. المعجم الأوسط: ج 5 ص 76 ح 4715 عن أبي هريرة، الدرّ المنثور: ج 7 ص 266.

[5]. اللَّقْلَقُ: اللِّسان( النهاية: ج 4 ص 265« لقلق»).

[6]. القَبْقَبُ: البَطن( النهاية: ج 4 ص 7« قبقب»).

[7]. الذَبْذَبُ: يعني الذَّكَرُ، سُمّي لِتَذَبْذُبه: أي حركته( النهاية: ج 2 ص 154« ذبذب»).

[8]. الفردوس: ج 3 ص 632 ح 5978، شعب الإيمان: ج 4 ص 361 ح 5409 وفيه« فقد وقي الشرّ كلّه» بدل« فقد وجب له الجنّة» وكلاهما عن أنس، كنز العمّال: ج 3 ص 553 ح 7872؛ شرح على مئة كلمة: ص 147 وفيه« ضمنت» بدل« وجب»، بحار الأنوار: ج 66 ص 315 ح 7.