اثر ديگرى كه جوينى به تكرار، رواياتى را از آن تخريج كرده و در حقيقت به لطف اين نقل قول‌هاى وى، ما اينك بخش اعظمى از كتابى تأليف شده در قرن ششم را در دست داريم، كتاب‌ الخصائص العلويّة على سائر البريّة ى ابوالفتح محمّد بن احمد بن على نطنزى (م 550 ق) است.[1] جوينى به چند طريق، رواياتى را از اين كتاب تخريج كرده است. مهم‌ترين اين طريق‌ها چنين است:

أخبرنى السيّد النسابة عبد الحميد بن فخّار الموسوى- رحمه اللَّه- كتابة، أخبرنا النقيب أبو طالب عبد الرحمان بن عبد السميع الواسطى إجازة، أنبأنا شاذان بن جبرئيل بن إسماعيل القمّى بقراءتى عليه، أنبأنا أبو عبد اللَّه محمّد بن عبد العزيز القمّى، أنبأنا الإمام حاكم الدين ... النطنزى.[2] أنبأنى أبو عبد اللَّه ابن يعقوب الحنبلى، أنبأنا عبد الرحمان بن عبد السميع، أنبأنا شاذان بن جبرئيل قراءة عليه، أنبأنا محمّد بن عبد العزيز بن أبى طالب، أنبأنا أبو عبد اللَّه ... النطنزى ...[3].[4]

ابن دِحْيه كلبى و كتاب «إعلام النصر المبين فى المفاضلة بين أهل صفّين»

يكى از آثار تأليف شده در قرن هفتم كه به نحوى مى‌توان آن را در جرگه ادبيات فضائل‌نگارى دانست، كتاب‌ إعلام النصر المبين فى المفاضلة بين أهل صفّين‌، تأليف عالم اندلسى، ابن دِحْيه كلبى (م 633 ق) است.[5] ابو الخطّاب عمر بن حسن بن دحيه كلبى، نسب خود را به دحيه كلبى، شخصيت معروف زمان پيامبر، مى‌رساند. مادر وى امَة الرحمان، دختر ابو عبد اللَّه محمّد بن‌

[1]. درباره اين كتاب، ر. ك: أهل البيت فى المكتبة العربيّة، ص 143 و 144؛« الخصائص العلويّة تأليف ابوالفتح‌نطنزى»، محمّد كاظم رحمتى،( كتاب ماه دين، ش 72، مهر 1382، ص 60.

[2]. فرائد السمطين، ج 1، ص 41، 49 و 60.

[3]. همان، ص 66.

[4]. براى ديدن برخى از اين روايت‌ها با همين سلسله سندها و طريق‌هاى ديگر، ر. ك: همان، ج 1، ص 76، 96، 102، 103، 118، 123، 124، 132- 134 و 177.

[5]. براى اطلاع از وى به نحو مختصر، ر. ك: أهل البيت فى المكتبة العربيّة، ص 49 و 50.