3130.المعجم الأوسط عن عمّار بن ياسر : وَقَفَ عَلى عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ سائِلٌ وهُوَ راكِعٌ في تَطَوُّعٍ ، فَنَزَعَ خاتَمَهُ فَأَعطاهُ السّائِلَ ، فَأَتى رَسولَ اللّه ِ صلى الله عليه و آله فَأَعلَمَهُ ذلِكَ ، فَنَزَلَت عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه و آله هذِهِ الآيَةُ : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَوةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَوةَ وَهُمْ رَ كِعُونَ» فَقَرَأَها رَسولُ اللّه ِ صلى الله عليه و آله ثُمَّ قالَ : مَن كُنتُ مَولاهُ فَعَلِيٌّ مَولاهُ ، اللّهُمَّ والِ مَن والاهُ ، وعادِ مَن عاداهُ [2] .
3131.تفسير الطبري عن مجاهد ـ في قُولِهِ تَعالى : «إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ ا: نَزَلَت في عَلِيِّ بنِ أبي طالِبٍ ؛ تَصَدَّقَ وهُوَ راكِعٌ [3] .
3132.المناقب لابن شهر آشوب : اِجتَمَعَتِ الاُمَّةُ [عَلى] [4] أنَّ هذِهِ الآيَةَ نَزَلَت في عَلِيٍّ عليه السلام لَمّا تَصَدَّقَ بِخاتَمِهِ وهُوَ راكِعٌ ، لا خِلافَ بَينَ المُفَسِّرينَ في ذلِكَ ، ذَكَرَهُ الثَّعلَبِيُ، وَالماوَردِيُّ، وَالقُشَيرِيُّ، وَالقَزوينِيُّ ، وَالرّازِيُّ ، وَالنَّيسابورِيُّ ، وَالفَلَكِيُّ ، وَالطّوسِيُّ ، وَالطَّبَرِيُّ في تَفاسيرِهِم عَنِ السُّدِّيِّ ، ومُجاهِدٍ ، وَالحَسَنِ ، وَالأَعمَشِ ، وعُتبَةَ بنِ أبي حَكيمٍ ، وغالِبِ بنِ عَبدِ اللّه ِ ، وقَيسِ بنِ الرَّبيعِ ، وعَبايَةَ الرَّبعِيِّ ، وعَبدِ اللّه ِ بن
[1] المائدة : 55 .[2] المعجم الأوسط : ج6 ص218 ح6232 ، شواهد التنزيل : ج1 ص223 ح231 ، النور المشتعل : ص74 ح10 نحوه ، الدرّ المنثور : ج3 ص105 .[3] تفسير الطبري : ج4 الجزء 6 ص289 ، تفسير ابن كثير : ج3 ص130 و ص129 عن سلمة بن كهيل ، تفسير الفخر الرازي : ج12 ص28 عن ابن عبّاس وليس فيه «تصدّق وهو راكع» ، تاريخ دمشق : ج42 ص357 عن سلمة ، تذكرة الخواصّ : ص15 نحوه ، الدرّ المنثور : ج3 ص105 وأيضا في نفس الصفحة عن سلمة بن كهيل .[4] ما بين المعقوفين زيادة منّا يقتضيها السياق .[5] المناقب لابن شهر آشوب : ج3 ص2 .
اسم الکتاب : موسوعة الإمام عليّ بن أبي طالب (ع) في الكتاب و السُّنَّة و التّاريخ المؤلف : المحمدي الري شهري، الشيخ محمد الجزء : 4 صفحة : 381