ج أكلُ الطّينِ‌

836. الإمام الباقر عليه السلام: مَن أكَلَ الطّينَ فَإِنَّهُ يَقَعُ الحِكَّةُ في جَسَدِهِ، وَ البَواسيرُ، و يُهَيِّجُ عَلَيهِ السّوءَ، و يَذهَبُ بِالقُوَّةِ مِن ساقَيهِ و قَدَمَيهِ، و ما نَقَصَ مِن عَمَلِهِ فيما بَينَهُ و بَينَ صِحَّتِهِ قَبلَ أن يَأكُلَهُ حوسِبَ عَلَيهِ، و عُذِّبَ عَلَيهِ.[1]

د هَيَجانُ الدَّمِ‌

837. الإمام الصادق عليه السلام: إنَّ لِلدَّمِ و هَيَجانِهِ ثَلاثَ عَلاماتٍ: البَثرَةَ فِي الجَسَدِ، وَ الحِكَّةَ، و دَبيبَ الدَّوابِّ.[2]

ه مُداوَمَةُ أكلِ البَيضِ‌

838. الإمام الرضا عليه السلام: مُداوَمَةُ أكلِ البَيضِ يَعرِضُ مِنهُ الكَلَفُ فِي الوَجهِ.[3]

و أكلُ السَّمَكِ المَملوحِ بَعدَ الفَصدِ وَ الحِجامَةِ

839. الإمام الرضا عليه السلام: أكلُ المَملوحَةِ وَ اللَّحمانِ المَملوحَةِ و أكلُ السَّمَكِ المَملوحِ، بَعدَ الحِجامَةِ و الفَصدِ لِلعُروقِ، يُوَلِّدَا البَهَقَ وَ الجَرَبَ.[4]

[1] ثواب الأعمال، ص 293، ح 1، الأمالي للطوسي، ص 439، ح 981 و ليس فيه« و البواسير»، الأمالي للصدوق، ص 482، ح 651، المحاسن، ج 2، ص 388، ح 2374 كلّها عن زياد بن أبي زياد، بحار الأنوار، ج 60، ص 150، ح 1.

[2] طبّ الأئمّة لابني بسطام، ص 55 عن ابن سنان، مكارم الأخلاق، ج 1، ص 169، ح 485 و ليس فيه« و هيجانه»، بحار الأنوار، ج 62، ص 100، ح 25.

[3] بحار الأنوار، ج 62، ص 321 نقلًا عن طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص 63، و في الطبعة التي بأيدينا« البصل» بدل« البيض».

[4] طبّ الإمام الرضا عليه السلام، ص 64، بحار الأنوار، ج 62، ص 321.