اسم الکتاب : الحقوق الإجتماعية في الإسلام المؤلف : مركز الرسالة الجزء : 1 صفحة : 120
الطبيعي في الاحترام والتوقير.
٤ ـ أولت مدرسة أهل البيت عليهمالسلام عنايةً خاصة لتلك الحقوق المتلبسة
بالصفة الأخلاقية ، كحق المعلم والمتعلم ، وحق الأخ ، وحق الجليس ، وحق الناصح ،
وهي حقوق قد تجاهلتها أو قد قللت من أهميتها المدارس الحقوقية الاخرى.
٥ ـ اهتم الإسلام بالجِوار ، الذي يأتي
بالمرتبة الثانية في النسيج الاجتماعي بعد رابطة الاَُسرة. تمثل ذلك في وصايا
جبريل عليهالسلام المتكررة
للرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم بمراعاة حق
الجار ، وللمساحة التي احتلها موضوع الجِوار في أحاديث أهل البيت عليهمالسلام على وجه العموم ، ورسالة الحقوق للإمام
زين العابدين عليهالسلام
على وجه التعيين. وقد اشرنا إلى عمق نظرة الأئمة عليهمالسلام
المتميزة لمعنى حسن الجوار ، فليس هو كفّ الأذى فحسب بل الصبر على الأذى ! وقد جسّدوا
هذا المفهوم من عالم المعنى إلى عالم الحس والواقع من خلال سلوكهم السويّ في
تعاملهم مع جيرانهم.
وفي الفصل الثاني ، تناولنا بصورة مفصلة
الحقوق العائلية ، وخرجنا بالنتائج التالية :
١ ـ إنّ الإسلام يحرص على تقوية النسيج
الاجتماعي ، الذي يربط بين أفراد العائلة. عندما جعل للوالدين حق الإحسان ، ووضع
حقهم في المرتبة التالية بعد حقه تعالى.
٢ ـ اتبع الأئمة الأطهار عدة محاور من
أجل بيان حقوق الوالدين منها : تفسير ما ورد من آيات بغية اعطاء رؤية قرآنية صافية
في هذا الصدد. كما استثاروا الوازع الأخلاقي عند الأبناء تجاه آبائهم. وحددوا
الحكم
اسم الکتاب : الحقوق الإجتماعية في الإسلام المؤلف : مركز الرسالة الجزء : 1 صفحة : 120