وإنما جعل الله سبحانه هذه المَلَكَة في الأوصياء مثلما جعلها في الأنبياء ، لأنه جعل مقامهم في الأُمّة مقام الأنبياء في وجوب الاقتداء بأفعالهم وأقوالهم ، وبما أن الحكيم لا يجوز منه أن يوجب علىٰ عباده الاقتداء بما هو قبيح أو غير مأمون منه فعل القبيح ، فلا بدّ أن يكون الوصي معصوماً كالنبي من جميع القبائح ، منزّهاً من الخطايا والآثام ، مسدّداً من الله ، مصوناً من هفوات الآراء وخطرات الأهواء ، ولذلك نفىٰ تعالىٰ أن ينال هذا العهد من كان ظالماً ، قال تعالىٰ : ( لا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ) [١] ومن مصاديق الظلم عبادة الأصنام ، قال تعالى : ( إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ ) [٢].

قال الإمام الصادق عليه‌السلام في الآية الاُولىٰ : « أبطلت هذه الآية إمامة كلّ ظالم إلىٰ يوم القيامة ، فصارت في الصفوة » [٣].

وقال أمير المؤمنين عليه‌السلام : « لمّا علم إبراهيم عليه‌السلام أن عهد الله ـ تبارك وتعالى اسمه ـ بالإمامة لا ينال عَبَدة الأصنام قال : ( وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ الأَصْنَامَ ) » [٤].

وعن عبد الله بن مسعود في حديث عن رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله قال : « أنا دعوة أبي إبراهيم ، وكان من دعاء إبراهيم عليه‌السلام (وَاجْنُبْنِي وَبَنِيَّ أَن نَّعْبُدَ

الترمذي ٥ : ٣٥١ / ٣٢٠٥ و ٥ : ٦٦٣ / ٣٧٨٧ وغيرها كثير.

[١] سورة البقرة : ٢ / ١٢٤.

[٢] سورة لقمان : ٣١ / ١٣.

[٣] عيون أخبار الرضا عليه‌السلام ١ : ٢١٦ / ١.

[٤] الاحتجاج / الطبرسي : ٢٥١ ـ منشورات المرتضى ، مشهد ، والآية من سورة إبراهيم : ١٤ / ٣٥.