والمدائني [١].

وعن محمد بن إسحاق ، كان مولدها حين بنت قريش الكعبة قبل مبعث النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم بسبع سنين وستة أشهر [٢].

وروى الحاكم وابن عبدالبرّ عن عبدالله بن محمد بن سليمان بن جعفر الهاشمي ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال : ولدت فاطمة عليها‌السلام سنة إحدىٰ وأربعين من مولد النبي صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم أي بعد المبعث بسنة [٣].

هذا هو معظم ماقيل في تاريخ ولادتها عليها‌السلام ومنه يتضح أنه مورد اختلاف بين علماء الإسلام ، ونحن نرجّح ما روي عن أبناء الزهراء عليها‌السلام الأئمة المعصومين عليهم‌السلام لأنّهم أعرف بتاريخ أُمّهم ، والمروي عنهم كما تقدم أنها ولدت لخمس سنين بعد البعثة ، وقولهم مقدم علىٰ أقوال غيرهم.

ويؤيده عدّة قرائن :

منها : ما أخرجه المحبّ الطبري عن الملّاء في سيرته قال : إنّ خديجة لمّا أرادت أن تضع فاطمة عليها‌السلام بعثت الىٰ نساء قريش ليأتينها ، فيلين منها ما يلي النساء ممّن تلد ، فلم يفعلن وقلن : لانأتيك وقد صرت زوجة محمد صلى‌الله‌عليه‌وآله‌وسلم [٤] ، وإنّما قاطعن خديجة عليها‌السلام بعد ظهور الرسالة ونزول الوحي.

ومنها : ما أخرجه سبط ابن الجوزي عن أحمد في (الفضائل ) عن عبدالله

القرآن ـ القاهرة.

[١] ذخائر العقبىٰ / المحب الطبري : ٥٣ ، دار المعرفة ـ بيروت.

[٢] الإصابة ٤ : ٣٧٧.

[٣] الثغور الباسمة / السيوطي : ١٥٨ ، مركز الدراسات والبحوث العلمية ـ بيروت.

[٤] مستدرك الحاكم ٣ : ١٦١. والاستيعاب ٤ : ٣٧٤.

[٥] ذخائر العقبىٰ : ٤٤. ونحوه في أمالي الصدوق : ٦٩٠ / ٩٤٧ ، تحقيق مؤسسة البعثة ـ قم.