الأموال، و ولّوهم الأعمال، فغرّتهم الحياة الدنيا بزينتها، و فتنتهم بزهرتها، فبدّلوا كلام اللّه بآرائهم، و حرّفوا كتاب اللّه بأهوائهم، و سلكوا بقدم الغيّ إلى الباطل سبيلا، و اشتروا بآيات اللّه ثمنا قليلا، و أنكروا فضل الوصيّ و ما انزل فيه من الآيات، و جحدوا النصّ الجليّ و ما ورد في إمامته من الدلالات، تقرّبا إلى أئمّة ضلالهم، و حرّفوا مقال النبيّ طمعا في نوالهم.

[في مناقب و مثالب اصطنعتها العامّة]

أ لا ترى إلى أزكاهم البخاري قد ألغى حديث الخاتم و قصّة الغدير و خبر الطائر[1] و آية التطهير؟

و إن أنصفهم مسلم قد أنكر حديث الكهف و الإخاء، و طعن في حديث «أنا مدينة العلم»، و حديث اللوح.

و إنّ أشهرهم الطبري توقّف عن حديث الوصيّة[2]، و تأويل‌ (يُوفُونَ بِالنَّذْرِ)[3]، و نعم المطيّة، و من أعلام مبشّريهم و ضلّال مفتريهم من نور الآيات و الأخبار المجمع عليها نحو (إِنَّما وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَ رَسُولُهُ وَ الَّذِينَ آمَنُوا)[4]، و نحو

[1] انظر الغدير: 3/ 218 و ما بعدها.

[2] تفسير الطبري: 19/ 75.

[3] سورة الانسان: 7.

[4] سورة المائدة: 55.

و قد اتّفق المفسّرون و المحدّثون و علماء الأثر على نزول هذه الآية الشريفة في أمير المؤمنين عليّ عليه السلام، و رووه بأسانيد و طرق كثيرة تنتهي إلى جماعة من كبار الصحابة و المفسّرين.

قال السيّد ابن طاوس في سعد السعود: 96: انّ محمّد بن العبّاس بن الماهيار المعروف بابن الحجّام قد رواه في كتابه« ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام» من تسعين طريقا بأسانيد متّصلة، كلّها أو جلّها من رجال المخالفين لأهل البيت عليهم السلام، و ذكر منهم: عمر بن الخطّاب، عثمان بن عفّان، الزبير بن العوّام، عبد الرحمن بن عوف، سعد بن أبي وقّاص، طلحة بن عبد اللّه، عبد اللّه بن عبّاس، أبو رافع، جابر بن عبد اللّه الأنصاري، أبو ذرّ، الخليل بن مرّة، عليّ بن الحسين عليه السلام، أبو جعفر محمد بن-.- علي عليه السلام، جعفر بن محمد عليه السلام، أبو هاشم عبد اللّه بن محمّد بن الحنفيّة، مجاهد المكّي، محمّد بن السري، عطاء بن السائب، عبد الرزّاق. انتهى

يضاف إلى هؤلاء من مصادر اخرى: علي عليه السلام، عمّار بن ياسر، سلمة بن كهيل، أنس بن مالك، عبد اللّه بن سلام، المقداد بن الأسود الكندي، عبد الملك بن جريح.

و رواه البلاذري في أنساب الأشراف: 1/ 150 ح 151، الحاكم النيشابوري في معرفة علوم الحديث: 102، الحبري في ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام: 258- 261 ح 21- 23، الشجري في أماليه: 1/ 137 و 138 بعدّة طرق، الواحدي في أسباب النزول: 113، الحافظ أبو نعيم الأصفهاني في ما نزل من القرآن في عليّ عليه السلام- على ما في النور المشتعل-: 61- 85 ح 5- 15، ابن عساكر في ترجمة الإمام أمير المؤمنين عليه السلام من تاريخ دمشق: 2/ 409 ح 915 و 916، الجويني في فرائد السمطين: 1/ 187- 195 ح 149- 153، ابن المغازلي في المناقب: 311- 314 ح 354- 358، الگنجي في كفاية الطالب: 228 و 249، الحاكم الحسكاني في شواهد التنزيل: 1/ 161- 184 ح 216- 240 بأكثر من أربعة و عشرين طريقا، السيوطي في لباب النقول: 93، الجصّاص في أحكام القرآن: 4/ 102، الخوارزمي في المناقب:

186 و 187.

و أخرجه الشوكاني في فتح القدير: 2/ 53 عن الخطيب في المتّفق و المفترق عن ابن عبّاس، و عن عبد الرزّاق و عبد بن حميد و أبي الشيخ و ابن مردويه عن ابن عبّاس، و عن أبي الشيخ و ابن مردويه و ابن عساكر عن علي، و عن ابن مردويه و الطبراني في الأوسط عن عمّار.