شأنه: (وَ ما يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى‌)[1]؟ أ لست الزاعم أنّه غوى في حبّ وصيّه، و اللّه يقول: (ما ضَلَّ صاحِبُكُمْ وَ ما غَوى‌)[2]؟ أ لست المسند إلى رسول «ما تركناه صدقة»[3]؟

فلعن اللّه الحديث و متخرّصه و مصدّقه، أ ما كان جزاء من أكلت الدنيا بسلطانه ترك فدك لذرّيّته؟ أ ما كان في شرع المروّة التغافل عن بقعة من الأرض ذات الطول و العرض لعترته؟ هنالك تصحو من خمار خمرتك، و تفيق من غمار غمرتك، و يحقّ الحقّ، و يأتي النداء من قبل الحقّ: (خُذُوهُ فَغُلُّوهُ ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ ثُمَّ فِي سِلْسِلَةٍ ذَرْعُها سَبْعُونَ ذِراعاً فَاسْلُكُوهُ إِنَّهُ كانَ لا يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ وَ لا يَحُضُّ عَلى‌ طَعامِ الْمِسْكِينِ فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هاهُنا حَمِيمٌ وَ لا طَعامٌ إِلَّا مِنْ غِسْلِينٍ)[4] فتجرّ مصفّدا، و تسحب مقيّدا، و تلقى في الجحيم مركوسا، و تقذف في الحميم منكوسا، في شرّ سجن قعرها هاوية، و سجنتها زبانية، و ما أدراك ما هيه نار حامية[5].

[خطبة لأمير المؤمنين عليه السلام يشكو فيها قريش‌]

روي أنّ أمير المؤمنين عليه السلام خطب فقال: ما لنا و قريش، و ما تنكر منّا قريش غير أنّا أهل بيت شيّد اللّه فوق بنيانهم بنياننا، و أعلى فوق رءوسهم رءوسنا، و اختارنا اللّه عليهم، فنقموا عليه أن اختارنا عليهم،

[1] سورة النجم: 3.

[2] سورة النجم: 2.

[3] انظر: طبقات ابن سعد: 8/ 28، صحيح البخاري: 4/ 96- 98، و ج 5/ 25 و ص 114- 115 و ص 177، و ج 7/ 82، و ج 8/ 185، و ج 9/ 122، صحيح مسلم: 3/ 1380 ح 1759، الملل و النحل: 1/ 31.

[4] سورة الحاقّة: 30- 36.

[5] اقتباس من الآية: 10 و 11 من سورة القارعة.