قال: امض بما امرت به، فداك سمعي و بصري و سويداء قلبي.

قال: فارقد على فراشي، و اشتمل بردي الحضرمي، ثمّ إنّي اخبرك يا علي انّ اللّه تعالى يمتحن أولياءه على قدر إيمانهم و منازلهم من دينهم‌[1]، فأشدّ الناس بلاء الأنبياء ثمّ الأمثال فالأمثل‌[2]، و قد امتحنك اللّه يا ابن أمّ بي، و امتحنني فيك بمثل ما امتحن خليله إبراهيم و الذبيح إسماعيل، فصبرا صبرا (إِنَّ رَحْمَتَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ)[3] ثمّ ضمّه إلى صدره، و استتبع رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله أبو بكر و هند بن أبي هالة و عبيد اللّه‌[4] بن فهيرة، و دليلهم اريقط[5] الليثي فأمرهم رسول اللّه بمكان ذكره لهم، و لبث‌[6] صلّى اللّه عليه و آله مع عليّ يوصيه، ثمّ خرج في فحمة العشاء[7] و الرصد من قريش فقد أطافوا به ينتظرون انتصاف الليل ليهجموا عليه، و كان صلّى اللّه عليه و آله يقول: (وَ جَعَلْنا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَ مِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا)[8] الآية، و كان بيده قبضة تراب، فرمى بها في رءوسهم، و مضى حتى انتهى إلى أصحابه الّذين واعدهم، فنهضوا[9] معه‌

[1] في المناقب: دينه.

[2] تقدّمت تخريجاته ص 39 هامش 16.

[3] سورة الأعراف: 56.

[4] في المناقب: عبد اللّه، و كذا في المواضع الآتية.

و في الكامل: عامر بن فهيرة- و هو مولى الطّفيل بن عبد اللّه الأزديّ- اشتراه أبو بكر.

انظر في ترجمته« الكامل في التاريخ: 2/ 68».

[5] في المناقب: ازيقطة. و لعلّه أبو واقد- كما سيأتي في ص 85-.

و في تاريخ الطبري: 2/ 378 و 380 دليلهم: عبد اللّه بن أرقد.

[6] كذا في المناقب، و في الأصل: كتب- و هو تصحيف-.

[7] الفحمة من الليل: أوّله، أو أشدّ سواده، أو ما بين غروب الشمس إلى نوم الناس.

« القاموس المحيط: 4/ 158- فحم-».

[8] سورة يس: 9.

[9] في المناقب: فمضوا.