ابن داود ان رجلان [١] ، والظاهر أنهم واحد كان يظهر من النجاشي والكشّي [٢].

ذكره النجاشي عند ذكر أخيه الحسين ، وها هي عبارته : الحسين بن علوان الكلبي ، مولاهم ، كوفي ، عامّي ، وأخوه الحسن يكنّى أبا محمّد ، ثقة ، رويا عن الصادق عليه‌السلام ، وليس للحسين [٤] كتاب ، والحسن أخص بنا وأولى ، وروى الحسين عن الأعمش وهشام بن عروة ، وللحسين كتاب تختلف رواياته ، روى عنه : هارون بن مسلم [٥] ، انتهى.

وقوله : ليس للحسين كتاب كذا في النسخ التي عندنا ، وهي أربعة ، والذي يخطر ببالي أنّه الحسن ، إذ يظهر من كلامه فيما بعد إن للحسين كتابا ، وذكر النجاشي الحسين برأسه دون الحسن.

وكذا [٦] ذكره الشيخ في الفهرست ، وقال : له كتاب [٧] ، دون الحسن ،

رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢٠.

الحسن بن عطيّة : الخيّاط ، الكوفي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : ١٨٠ / ٢١ ، وفيه : الحنّاط.

الحسن بن عطيّة : أبو ناب الدغشي ، أخو مالك وعلي ، ق جخ ؛ ( م ت ). رجال الشيخ : ١٩٥ / ٢٩٥.

[١] رجال ابن داود : ٧٤ / ٤٣٢ و ٤٣٣.

[٢] رجال الكشّي : ٣٦٧ / ٦٨٤.

[٣] الحسن بن علوان الكلبي : مولاهم ، كوفي ، ثقة ، روى عن أبي عبد الله عليه‌السلام هو وأخوه الحسين ، وكان الحسين عاميا ، صه ، ( م ت ). الخلاصة : ٤٣ / ٣٣.

[٤] ورد لفظ التكذية فوقها في نسختي « م » و « ت » ، وفي المصدر : وليس للحسن ... وهو الصحيح ظاهرا بدلالة العبارة اللاحقة : وللحسين كتاب تختلف رواياته.

[٥] رجال النجاشي : ٥٢ / ١١٦.

[٦] وكذا ، لم ترد في نسخة « ت ».

[٧] الفهرست : ٥٥ / ٢٠٨.