[6] في« ت» و« ش» و المصدر: الخزّاز. و في نسخة خطيّة
معتبرة لدينا من رجال الشيخ: الخرّاز.
نقول: ضبطه العلّامة و ابن داود
بالخاء المعجمة و الراء المهملة و الزاي بعد الألف.
و قال العلّامة المامقاني:
الخزّاز- بالخاء و الزائين المعجمات بينهما ألف أوليهما مشدّدة- مبالغة من الخزّ
لبيعه له، لا الخرّاز بابدال الزاي الاولى بالراء المهملة ليكون بمعنى بيّاع
الخرز، أي الجواهر.
انظر الخلاصة: 50/ 13 و إيضاح
الاشتباه: 86/ 17 و رجال ابن داود: 31/ 19 و تنقيح المقال 1: 17/ 101( حجري).