أبان لتوهّمه القدح فيه من أبان، و ليس؛ إذ الظاهر أنّ المراد من قوله عليه السّلام: «منكم الكذّابين» أي من أهل الكوفة «و من غيركم المكذّبين» أي من غير أهل الكوفة.

ثمّ في ست: و ما عرف من مصنّفاته إلّا كتابه الّذي يجمع المبتدأ[1] و المبعث و المغازي و الوفاة و السقيفة و الردّة.

أخبرنا بهذه الكتب- و هي كتاب واحد-: الشيخ أبو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن النعمان رضى اللّه عنه و الحسين بن عبيد اللّه جميعا، عن محمّد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني، قال: حدّثنا أحمد بن محمّد بن سعيد قراءة عليه.

______________________________
إشعار بوثاقته، و يروي عنه الوشّاء كثيرا، و هو مذكور في الخصال‌[2]، و يروي عنه فضالة[3] و محمّد بن سعيد بن أبي نصر[4] و محسن بن أحمد[5] و علي بن الحكم‌[6]، و فيه اشعار بالاعتماد به، و شهادة لصحّة ما ادّعي من الإجماع سيّما بعد ملاحظة الإكثار من الرواية عنه، و كون كثير من رواياته مفتي بها، و أنّ كثيرا منها ظهر أو علم صدقه من الخارج، و سيجي‌ء في ترجمة الحسن بن علي بن زياد ما يظهر منه قوة كتابه و صحّته‌[7]، فلاحظ.

[1] كذا في« ض»، و في بقية النسخ: المبتدى، و في الفهرست: المبدأ، إلّا أنّ في نسخة خطيّة لدينا من الفهرست منقولة عن خطّ ابن إدريس: المبتدأ.

[2] انظر الخصال: 478/ 44 و 480/ 51.

[3] الاستبصار 4: 250/ 950.

[4] كما في الفهرست: 59/ 2.

[5] الكافي 2: 445/ 4.

[6] التهذيب 1: 233/ 672.

[7] سيأتي عن النجاشي أنّ أحمد بن محمّد بن عيسى طلب من الحسن بن علي بن زياد الوشّاء أن يجيزه كتاب العلاء بن رزين القلّاء و أبان بن عثمان الأحمر. انظر رجال النجاشي: 39/ 80.