هذا لكن لا أجد العبارة في نسختي من ست، و يحتمل أن يكون تفسيرا لأبي محمّد من المصنّف أو غيره‌[1]، فتوهّم الناسخ فألحقها بالأصل.

و على أي تقدير كونه عبيسا محتمل، بل هذا هو الظاهر، كما يشير إليه ما ذكره- عن جش-: قال: حدّثنا حميد، عن أحمد بن زيد، قال:

حدّثنا عبيس، عنه‌[2]، انتهى.

و هذا يشير أيضا إلى اتّحاد بيّاع اللؤلؤ مع ابن المتوكّل، و إن كان ظاهر ست التعدّد، و لعلّه غير مضرّ لكثرة وقوع أمثاله عن الشيخ.

و قال بعض المحقّقين: إنّ الشيخ رحمه اللّه كان متى ما يرى رجلا بعنوان ذكره فأوهم ذلك التعدّد.

قلت: وقع ذلك منه في ست مكرّرا، و منه ما سيجي‌ء في صالح القمّاط[3]، لكن وقوعه في جخ أكثر، بل هو فيه في غاية الكثرة، و سنشير إليه أيضا في ترجمة إبراهيم بن صالح‌[4].

و الظاهر أنّ ذكره كذلك لأجل التثبّت، كما صدر عن جش أيضا، منه ما سيجي‌ء في الحسين بن محمّد بن الفضل؛ و ليس هذا غفلة منهم كما توهّم بعض.

[1] في« م» و الحجريّة: و غيره.

[2] رجال النجاشي: 104/ 260.

[3] انظر الفهرست: 148/ 6 و 7.

[4] راجع رجال الشيخ: 124/ 13 و 352/ 17 و 414/ 71.