وهم أولو نجابة ورفعة
أربعة وخمسة وتسعة
فالستة الأولى من الأمجاد
أربعة منهم من الأوتاد
زرارة كذا بريد [١] قد أتى
ثم محمد [٢] وليث [٣] يافتى
كذا الفضيل [٤] بعده معروف [٥]
وهو الذي ما بيننا معروف
والستة الوسطى اولو الفضائل
رتبتهم أدنى من الأوائل
جميل الجميل [٦] مع أبان [٧]
والعبدلان [٨] ثم حمّادان [٩]
والستة الاخرى هم صفوان [١٠]
ويونس [١١] عليهما الرضوان
ثم ابن محبوب [١٢] كذا محمد [١٣]
كذاك عبدالله [١٤] ثم أحمد [١٥]
وما ذكرناه الأصحّ عندنا
وشذّ قول من به خالفنا [١٦]
قوله : « وما ذكرناه الأصح » إشارة إلى الاختلاف الذي حكاه الكشي في عبارته حيث اختار الكشي ان أبا بصير الاسدي منهم ، واختار غيره أن أبا
[١] المراد بريد بن معاوية.
[٢] المراد محمد بن مسلم.
[٣] ابو بصير المرادي وهو ليث بن البختري ، وقد خالف فيه مختار الكشي.
[٤] الفضيل بن يسار.
[٥] معروف بن خربوذ.
[٦] جميل بن دراج.
[٧] أبان بن عثمان.
[٨] عبد الله بن مسكان وعبد الله بن بكير.
[٩] حمّاد بن عثمان وحمّاد بن عيسى.
[١٠] صفوان بن يحيى. المتوفّى عام ٢٢٠ هـ.
[١١] يونس بن عبد الرحمن.
[١٢] الحسن بن محبوب.
[١٣] محمد بن أبي عمير.
[١٤] عبد الله بن المغيرة.
[١٥] أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطي.
[١٦] قد مضى القولان في عبارة الكشي.