قَالَ حَدَّثَنِي يُوسُفُ بْنُ مُوسَى [الْقَطَّانُ قَالَ حَدَّثَنَا] عِيسَى بْنُ عَبْدِ اللَّهِ [بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌] قَالَ أَخْبَرَنِي أَبِي عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ عَنْ [أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌] ع قَالَ: جِئْتُ إِلَى النَّبِيِّ ص وَ هُوَ فِي مَلَإٍ مِنْ قُرَيْشٍ فَنَظَرَ إِلَيَّ ثُمَّ قَالَ يَا عَلِيُّ إِنَّمَا مَثَلُكَ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ كَمَثَلِ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ أَحَبَّهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا وَ أَبْغَضَهُ قَوْمٌ فَأَفْرَطُوا فَضَحِكَ الْمَلَأُ الَّذِينَ عِنْدَهُ وَ قَالُوا انْظُرُوا كَيْفَ يُشَبِّهُ ابْنَ عَمِّهِ بِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ قَالَ فَنَزَلَ الْوَحْيُ‌ وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‌.

[1]- قَالَ حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ قَاسِمٍ قَالَ أَخْبَرَنَا عُبَادَةُ يَعْنِي ابْنَ زِيَادٍ قَالَ حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ عَنِ الْحَارِثِ بْنِ حضيرة [حَصِيرَةَ] عَنْ أَبِي صَادِقٍ عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ نَاجِذٍ عَنْ [أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ‌] عَلِيِّ [بْنِ أَبِي طَالِبٍ‌] ع قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص‌ يَا عَلِيُّ إِنَّ فِيكَ مَثَلًا مِنْ عِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ إِنَّ الْيَهُودَ أَبْغَضُوهُ حَتَّى بَهَتُوهُ وَ إِنَّ النَّصَارَى أَحَبُّوهُ حَتَّى جَعَلُوهُ إِلَهاً وَ يَهْلِكُ فِيكَ رَجُلَانِ مُحِبٌّ مُفْرِطٌ [مطرى‌] وَ مُبْغِضٌ مُفْتَرٍ [ي‌] قَالَ الْمُنَافِقُونَ مَا قَالُوا [يَأْلُوا] مَا رَفَعَ بِضَبْعِ ابْنِ عَمِّهِ جَعَلَهُ مَثَلًا لِعِيسَى ابْنِ مَرْيَمَ ع وَ كَيْفَ يَكُونُ هَذَا وَ ضَجُّوا مَا قَالُوا فَأَنْزَلَ اللَّهُ [تَعَالَى هَذِهِ الْآيَةَ] وَ لَمَّا ضُرِبَ ابْنُ مَرْيَمَ مَثَلًا إِذا قَوْمُكَ مِنْهُ يَصِدُّونَ‌ قَالَ [أَيْ‌] يَضِجُّونَ قَالَ وَ فِي قِرَاءَةِ أُبَيِّ [بْنِ كَعْبٍ‌] يَضِجُّونَ.

[2]- قَالَ حَدَّثَنِي عُبَيْدُ بْنُ كَثِيرٍ قَالَ حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْحَسَنِ عَنْ أَبِي‌

[1]. و أخرجه البزاز بسنده عن محمّد بن كثير و باختصار و أخرجه عبد اللّه و أبو يعلى كما ذكره الهيثمي و ابن بطريق في العمدة و انظر البحار ج 35 الباب العاشر و أخرجه ابن عساكر و الحسكاني في تاريخ دمشق ح 747 و تواليه و شواهد التنزيل كل منهما بأسانيد عديدة إلى الحارث و أغلب الأسانيد تنتهي إلى الحكم بن عبد الملك عن الحارث.

محمّد بن كثير أبو إسحاق الكوفيّ ضعفه بعض لأحاديثه و قال ابن معين: شيعي لم يكن به بأس.

التهذيب.

و في شواهد التنزيل: هكذا قرأها أبي و جعفر بن محمّد عن أبيه عن جده عن علي.

[2]. و أخرجه الحسكاني في شواهد التنزيل بسندين إلى محمّد بن الجنيد عن الحجاج الضبي عن المسعودي ثمّ أضاف: و رواه عن الحارث صباح بن يحيى و رواه يحيى بن الحسن عن المسعودي عن الحارث( إشارة- إلى مثل سند فرات أو إليه بالذات).

المسعودي له ترجمة في لسان الميزان و قد ضعفه بعض بسبب روايته حديثا تأباه أذواقهم.

و في( ر) ذكر الكاتب السند إلى قوله( سمعت عليا) فكتب( هذا الحديث) و لم يذكر المتن كما فعله في الكثير من الموارد.